對聯(lián)的正確貼法應該是上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，橫批貼在門上方正中間。貼對聯(lián)時，上下聯(lián)的區(qū)分很關鍵。一般來說，上聯(lián)的最后一個字是仄聲，而下聯(lián)的最后一個字是平聲。這樣讀起來會有抑揚頓挫的感覺，也更符合中文的韻律美。比如，如果有一副對聯(lián)的上聯(lián)是“春風又綠江南岸”，下聯(lián)是&

對聯(lián)的正確貼法應該是上聯(lián)貼在右側，下聯(lián)貼在左側。對聯(lián)的貼法詳解如下：一、對聯(lián)的左右順序 對聯(lián)的左右順序是以橫批的方向為基準來判斷的。橫批是從左往右書寫的，對聯(lián)的右聯(lián)應當貼在左邊，左聯(lián)應當貼在右邊。這是對聯(lián)的傳統(tǒng)貼法，符合人們的閱讀習慣。另外，對聯(lián)的上聯(lián)最后一個字的聲調一般較高，下聯(lián)

“四面來財富臨門”要貼在右手邊（即門的左邊），“八方進寶接財神”要貼在左手邊（即門的右邊），橫批也是從右往左讀的。上下聯(lián)不可貼反。春聯(lián)分上下聯(lián)，而上下聯(lián)單看意思其實并不容易區(qū)分，一般來說，上聯(lián)的第一個字為“仄”聲，也就是三四聲，而下聯(lián)的第一個字為“平”聲，即一二聲，

春聯(lián)的正確貼法是上聯(lián)貼在門的右邊，下聯(lián)貼在門的左邊。具體貼法及注意事項如下：根據傳統(tǒng)書寫習慣：由于古時的書都是豎排且從右向左讀，對聯(lián)也是如此書寫，因此上聯(lián)應貼在門的右邊，下聯(lián)貼在門的左邊。參考橫批書寫方向：如果橫批是從右向左書寫的，那么上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊；反之，如果橫批是

面對大門，上聯(lián)應貼在門的右側，下聯(lián)應貼在門的左側，橫批則應懸掛在門眉之上。張貼時，先將橫批固定在門頂，然后依次貼上左右聯(lián)。區(qū)分上下聯(lián)的方法有幾種：首先，可以根據音律平仄來區(qū)分：春枝余聯(lián)講究音律搭配，上聯(lián)的最后一個字通常是仄聲，而下聯(lián)則是平聲。例如，“春回大地千山笑”（“笑”為仄

對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在貼對聯(lián)時需要按照一定的規(guī)律進行貼貼。具體貼法如下：1. 對聯(lián)要挑選好的紙張，色彩與對聯(lián)的內容一定要匹配。對聯(lián)的格式和字體大小要保持一致。2. 對聯(lián)的排列要注意左右對稱，平行排列。3. 對聯(lián)要按照用途和場合進行挑選，一定要注意搭配合理。4. 粘貼對聯(lián)時，可以先在對聯(lián)的

上聯(lián)應貼在門的右側，下聯(lián)應貼在門的左側。具體貼法如下：1. 首先，確定對聯(lián)的類別。了解對聯(lián)的分類對于正確貼法至關重要。2. 對于散聯(lián)，應關注橫批。如有橫批，以橫批為準；若無，則根據語境判斷。3. 對于通聯(lián)，需先看橫批，再看語境，最后關注邏輯順序和平仄。4. 對于格聯(lián)，主要以平仄為依據。

對聯(lián)的正確貼法是怎么貼??

對偶，是一種修辭格。成對使用的兩個文句“字數(shù)相等，結構、詞性大體相同，意思相關”。這種對稱的語言方式，形成表達形式上的整齊和諧和內容上的相互映襯，具有獨特的藝術效果。對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎上，上下句同一結構位置的詞語必須“詞

對偶，是一種修辭格。成對使用的兩個文句“字數(shù)相等，結構、詞性大體相同，意思相關”。這種對稱的語言方式，形成表達形式上的整齊和諧和內容上的相互映襯，具有獨特的藝術效果。對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎上，上下句同一結構位置的詞語必須“詞

紅日初升，其道大光。 河出伏流，一瀉汪洋是對偶的寫法。對偶是用字數(shù)相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近或相同的意思的修辭方式。特征:語言凝練，句式整齊，音韻和諧，富有節(jié)奏感和音樂美，使兩方面的意思互相補充和映襯，加強語言的感人效果。簡介 對偶通常是指文句中兩

語文中的對偶 一種修辭手法，其主要方式有 1、正對。上下句意思上相似、相 近、相補、相襯的對偶形式。 例如： a.墻上蘆葦，頭重腳輕根底 淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 2、反對。上下句意思上相反或相 對的對偶形式。 例如： b.橫眉冷對千夫指，俯首甘 為孺子牛。 3、串對（流水對）。上

什么是對偶寫法。

對偶與對仗的區(qū)別如下：1、兩個概念。對偶，是一種修辭格。成對使用的兩個文句“字數(shù)相等，結構、詞性大體相同，意思相關”。這種對稱的語言方式，形成表達形式上的整齊和諧和內容上的相互映襯，具有獨特的藝術效果。對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時銷頌搭運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在

對仗和對偶的區(qū)別 1、兩個概念。對偶，是一種修辭格。成對使用的兩個文句“字數(shù)相等，結構、詞性大體相同，意思相關”。對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。2、兩種語言形式。格律詩詞的對仗使語言音韻和諧，增強了節(jié)奏感和音樂美，達到表現(xiàn)形式上的高度完美。對偶和對仗是兩種

1、意思不同：對偶是用字數(shù)相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子。對仗指按照字音的平仄和字義的虛實做成對偶的語句。2、特點不同：對偶的基本特點是“對稱”。對仗的基本特點是“對立”。例子：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。（對仗）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（對偶）

用字數(shù)相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近意思的修辭方式叫做對偶。按照字音的平仄和字義的虛實做成對偶的語句叫對仗。簡單來說，對仗是更為嚴格的對偶，兩者是包含關系。對偶只要字數(shù)相等，結構相同，意義對稱就行；而對仗還需要平仄相對，字義虛實相對。對仗看起來要比對偶舒服

詩詞中要求嚴格的對偶,稱為對仗。對仗主要包括詞語的互為對仗和句式的互為對仗兩個方面。 詞語對仗的要求是:詞義必須同屬一類,如以山川對山川,以草木對草木等;詞性必須基本相同,如名詞對名詞,動詞對動詞等;平仄必須相對,即以平對仄或以仄對平;結構必須對稱,即以單純詞對單純詞,以合成詞對合成詞;另外,要避免同字

對仗是近體詩的格律，而對偶是一種修辭法。對仗強調嚴格的平仄和字詞匹配，而對偶則注重結構和形式的相似。兩者雖有區(qū)別，但在文學創(chuàng)作中常常相互借鑒，共同增強了作品的藝術魅力。

對仗是詩詞中要求嚴格的對偶，包括詞語和句式的互為對仗。詞語對仗需詞義同屬一類，詞性相同，平仄相對，結構對稱，且避免同字相對。句式對仗則要求句子結構相同，如主謂短語對主謂短語，動賓短語對動賓短語。對仗使詩詞形式和意義整齊勻稱，增添美感。唐以后的近體詩對仗受駢體文影響，律詩首尾散行，中間兩

在語文中,什么叫“對偶”或“對仗”?怎樣區(qū)分他們?

對聯(lián)格律分為兩種:一種是句中格律。一種是句腳格律(指有兩個分句以上的對聯(lián))。下面分別講解:一、句中格律對聯(lián)的句中平仄規(guī)則:同一聯(lián)句當中,每兩個或三個字就互換平仄。上下聯(lián)之間的同一位置,平仄要相反。1、一言聯(lián)格律。上聯(lián)仄下聯(lián)平。上聯(lián):仄下聯(lián):平例如:墨泉2、二言聯(lián)格律。上聯(lián):仄仄。下聯(lián):平平。第一個

駢偶階段始于東漢辭賦，興于魏晉，盛于南北朝。這種文體的特征是四六句式、駢偶和用典。律偶階段始于魏晉，正式形成于唐代，對仗作為文體的一種格律要求運用，字數(shù)由駢偶句喜用偶數(shù)向奇數(shù)轉化，最后定格為五、七言。對聯(lián)的特征包括獨特性和普遍性的統(tǒng)一、寄生性和包容性的統(tǒng)一、實用性和藝術性的統(tǒng)一、通俗

對聯(lián)起源于古代的桃符習俗，早期形式為春聯(lián)。隨著文學的發(fā)展，對聯(lián)吸收了賦、駢體文、律詩、詞曲等文學形式的特點，逐漸形成獨特的藝術形式。對聯(lián)在明清時期達到鼎盛，廣泛應用于官場、民間，內容豐富，形式多樣。近代以來，對聯(lián)藝術繼續(xù)發(fā)展，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

對聯(lián)的種類繁多，按用途可分為春聯(lián)、壽聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)等；按字數(shù)可分為短聯(lián)、中聯(lián)、長聯(lián)等；按修辭技巧可分為比喻聯(lián)、擬人聯(lián)、夸張聯(lián)、雙關聯(lián)、析字聯(lián)等。此外，還有嵌字聯(lián)、頂針聯(lián)、回文聯(lián)等多種類型。這些種類豐富的對聯(lián)，展現(xiàn)了中華文化的博大精深和人民群眾的聰明才智。三、對聯(lián)的格律 對聯(lián)的

對聯(lián)格律分為兩種:一種是句中格律。一種是句腳格律(指有兩個分句以上的對聯(lián))。下面分別講解:一、句中格律對聯(lián)的句中平仄規(guī)則:同一聯(lián)句當中,每兩個或三個字就互換平仄。上下聯(lián)之間的同一位置,平仄要相反。1、一言聯(lián)格律。上聯(lián)仄下聯(lián)平。上聯(lián):仄下聯(lián):平例如:墨泉2、二言聯(lián)格律。上聯(lián):仄仄。下聯(lián):平平。第一個

一、對聯(lián)的來歷 對聯(lián)起源于三國時代，明洪武年間開始在江西廬陵出現(xiàn)鐵十字架上的對聯(lián)。對聯(lián)的發(fā)展受到了駢文與律詩的影響，同時也吸收了古體詩、散文、詞曲等元素。對聯(lián)的句式包括律詩句式、駢文句式、古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式等。二、對聯(lián)的種類 對聯(lián)按照用途可分為通用聯(lián)、專用聯(lián)、春聯(lián)、賀聯(lián)

對聯(lián)的來歷,種類,格律

歸來見天子，天子坐明堂。（頂真）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（排比）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（互文）阿爺無大兒，木蘭無長兄。（對偶）

對偶：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。策勛十二轉，賞賜百千強。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河水 流鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。比喻：雄兔腳撲朔，

對偶：朔氣傳金柝,寒光照鐵衣.將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸.策勛十二轉,賞賜百千強.脫我戰(zhàn)時袍,著我舊時裳.當窗理云鬢,對鏡帖花黃.旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河水 流鳴濺濺.旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾.比喻：雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離.雙

排比：爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。對偶：萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。互文：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。頂針：軍書十二卷，卷卷有爺名。

關于木蘭詩中的排比句和文具盒對偶句是哪一句這個很多人還不知道，今天來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、排比句 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭 對偶句 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 比喻句 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。2、 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌反問句 雙兔

木蘭詩中的排比句和文具盒對偶句是哪一句

對聯(lián)是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術之一，是指對聯(lián)成“仄平平仄仄平”或者“平仄仄平平仄”的一種文藝形式。所謂對聯(lián)，就是上下兩句的意思相對稱，字數(shù)相等，名篇傳世，非常優(yōu)美動人。 對聯(lián)的歷史可以追溯到兩千多年前，最早可以追溯到漢朝。晉朝時期，對聯(lián)作為德、俗雙方向的文化現(xiàn)象流傳著。唐朝是對聯(lián)發(fā)展的黃金時期，不少大詩人、大文人也喜歡寫對聯(lián)，對對聯(lián)的藝術造詣也十分高超。很多對聯(lián)被后人傳誦至今，成為文化經典。在明清兩代，對聯(lián)發(fā)展得更為完善和廣泛，對聯(lián)的創(chuàng)作和收藏的熱度也更高。 對聯(lián)的種類很多，通常按照結構分為四種：順起對聯(lián)、跨踞對聯(lián)、橫批對聯(lián)和對門對聯(lián)。其中，順起對聯(lián)在正中央固定的某一主題，左右對稱，對聯(lián)之間的結構形式相近;跨踞對聯(lián)結構更為靈活，可以橫向或縱向相互延伸，也可以左右或上下對稱;橫批對聯(lián)是對聯(lián)下放橫在上方的獨立橫幅，是對聯(lián)的名因。同時，橫批多有精練短小之趣，起到總結對聯(lián)意蘊的壓軸之作用;對門對聯(lián)是對聯(lián)的一種題材形式，左右對稱，種類繁多，如祝壽、迎春、婚姻等等。 除了結構的不同之外，對聯(lián)在格律要求上也有很多不同。比如，平仄平平仄和仄平仄仄平是最常見的對聯(lián)格律；還有連晴轉雨雨又晴、紅日初升草木知春等等韻律變化多樣的對聯(lián)格律。對聯(lián)格律能夠將不同風格和主題的對聯(lián)巧妙地串聯(lián)在一起，形成整體的文藝效果。 綜上所述，對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在中國歷史的長河中擁有著豐厚的文化積淀和深刻內涵。對聯(lián)的種類豐富多樣，不同的對聯(lián)格律也能夠很好地體現(xiàn)出對聯(lián)的藝術特點。
地滿紅花紅滿地，天連碧水水連天； 霧鎖山頭山鎖霧，霜凝樹杪樹凝霜。 地滿紅花紅滿地，天連碧水水連天； 霧鎖山頭山鎖霧，香生陌上陌生香。 詩詞常用的對仗詞副詞對：還對再、就對將、偶爾對時常、方才對恰巧、必定對應當。 連詞對：及對與、而對或、除非對倘若、雖然對即使、因為對如果。 介詞對：同對往、被對朝、由于對沿著、自從對為了、除了對依照。 助詞對：的對地、啦對吧、罷了對是嗎、哎喲對完了、似的對等著。 嘆詞對：嘿對喂、哦對啊、嘿嘍對哇啦、哎呀對嗨喲、哼哼對哈哈。 象聲詞對：轟對嗡、當對嘩、叮咚對乒乓、咣當對撲哧、唏哩對嘩啦。 聯(lián)綿對：阡對陌、貅對貔、璀璨對旖旎、氤氳對滟瀲、翡翠對琉璃。常用的虛字對 但覺——何曾 只為——豈因 已是——況值只知——誰道 何似——未忍 有愿——無緣 漫道——豈緣 似聞——恐是 莫道——只緣 幾度——也曾 尚想——徒憐 豈聞——始信 忽逢——頓覺 但見——焉知 自是——何須 誓欲——休將 猶自——何曾 慢嗟——且喜 未必——難為 但得——何須 幾處——誰家 幾日——一番 幸有——不須 任是——也應 尚有——應憐 莫向——何妨 那知——從此 時有——更無 何處——此間 權借——欲憑常用虛實對 A: 先虛后實一自——終教 一去——獨留 一從——幾度 任是——不隨 徒令——終見 但得——即是 可知——足資 既定——篤信 誰將——鋪就 應憐----欲渡似聽——幾度 幸有——但無 不因——那得 誰知——又到 莫道——自有 但期——愧然 安得——招來 但見——不知 肯于——不堪 昔曾——自可 縱是——從知 每羨——定看 莫為——合將 若非——會向 似聞——恐是 自顧——空知 試問——別意 安能——愿借 欲試——驚看 但恨——喜看 但留——換得 縱然——依舊 料得——莫是 誰將——知儂B: 先實后虛暗隨——一任 周覽——猶存 我亦——曾效 借問——總為 億昔——誰復 寄語——莫因 自謂——安知 還似——何如 不懼——何辭 他年——莫望 剛被——卻教
你知道修辭手法對偶和對比的區(qū)別嗎
對偶與對仗是兩個概念，是兩種語言形式，二者有相同之處，但也有不同之處。 對偶，是一種修辭格。它是成對使用的兩個文句，這兩個文句字數(shù)相等，結構、詞性大體相同，意思相關。這種對稱的語言方式，形成表達形式上的整齊和諧和內容上的相互映襯，具有獨特的藝術效果。 對仗，是指詩詞創(chuàng)作和對聯(lián)寫作時運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎上，上下句同一結構位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對”，并力避上下句同一結構位置上重復使用同一詞語。 格律詩詞的對仗使語言音韻和諧，增強了節(jié)奏感和音樂美，達到表現(xiàn)形式上的高度完美。因而格律詩詞的對仗要求也就甚為嚴格，符合上述原則的詩詞聯(lián)句便是對仗的；否則就是不對仗或對仗不工穩(wěn)。 “感時花濺淚，恨別鳥驚心”對偶句。 擴展資料： 對仗多用于駢體文。對仗又稱對偶、隊仗、排偶。它是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現(xiàn)相互映襯的狀態(tài)，使語句更具韻味，增加詞語表現(xiàn)力。對仗有如公府儀仗，兩兩相對。對仗與漢魏時代的駢偶文句密切相關，可以說是由駢偶發(fā)展而成的，對仗本身應該也是一種駢偶。 格律詩對仗的具體內容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對的句子句型應該相同，句法結構要一致，如主謂結構對主謂結構，偏正結構對偏正結構，述補結構對述補結構等。有的對仗的句式結構不一定相同，但要求字面要相對。 再次，要求詞語所屬的詞類(詞性)相一致，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；詞語的"詞匯意義"也要相同。如同是名詞,它們所屬的詞義范圍要相同,如天文、地理、宮室、服飾、器物、動物、植物、人體、行為、動作等同一意義范圍內的詞方可為對。 對仗的運用有寬有嚴，因而出現(xiàn)各種不同類型，有工對、鄰對、寬對、借對、流水對、扇面對等。在內容上則有言對、事對、正對、反對等名目。 詞語對仗的要求是：詞義必須同屬一類，如以山川對山川，以草木對草木等；詞性必須基本相同，如名詞對名詞，動詞對動詞等；平仄必須相對，即以平對仄或以仄對平；結構必須對稱，即以單純詞對單純詞，以合成詞對合成詞；另外，要避免同字相對。 句式的對仗，主要是句子的結構相同，如以主謂短語對主謂短語，以動賓短語對動賓短語等。 對仗可使詩詞在形式上和意義上顯得整齊勻稱，給人以美感，是漢語所特有的藝術手段。 參考資料：百度百科-對偶
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天. 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春. 三顧頻繁天下計,兩朝開濟老臣心. 海日生殘月,春風入舊年. 天若有情天亦老,月若無情月長圓. 橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛. 才飲長江水,又食武昌魚. 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來. 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng). 白日依山盡,黃河入海流. 欲窮千里目,更上一層樓. 窗寒西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船. 抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁. 一姐不如二姐嬌,三寸金蓮四寸腰 一丈長竿一寸鉤,一蓑一笠一扁舟, 一天一地一明月,一人獨釣一江秋. 一帆一漿一漁舟,一個漁翁一釣鉤. 一俯一仰一頓笑,一江明月一江秋. 百尺樓前丈八溪,四聲羌笛六橋西. 傳書望斷三春雁,倚枕愁聞五夜雞. 七夕一逢牛女會,十年空說案眉齊. 萬千心事腸回九,二月黃鸝向客啼.
常見的修辭手法有比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問這八種。 下面說說各修辭的特點： 比喻：構成比喻的三個條件是1.本體、喻體、比喻詞；2.本體和喻體是兩個不同本質的兩類事物；3.兩者之間必須有相似點。 比喻的類型： 明喻：本體、喻體都在句子中出現(xiàn)，中間有比喻詞“像、似、如、好像、好比、好似、猶、仿佛、宛如、像等”詞或短語連接。本體與喻體是相似關系，典型的格式是：甲（本體）像乙（喻體） 如：1.那封遲到的信，邊緣已經磨損，好像烙熟了又蒸了幾遭的餡餅。 2.從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，，不見其發(fā)端，也不見其終極，只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停的生長。 暗喻：本體和喻體都出現(xiàn)，比喻詞如：是、成為、變成、形成、有、當作、等于等連接。本體和喻體是相關的關系，典型格式為：甲（本體）是乙（喻體）。 無須掛畫，門外有幅巨畫―――名叫自然。 借喻：直接出現(xiàn)喻體，本體不出現(xiàn)，也沒有喻詞。 如：1.仰起頭來朝西望，半空中掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風擺動。 2.然而幾個人既然起來 ，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋子的希望。 博喻：直接出現(xiàn)喻體，本體不出現(xiàn)，也沒有喻詞。 如：高過馬頭的野花，紅、黃、藍、白、紫，五彩繽紛，像綿延的織錦那么華麗，像天邊的彩霞那么耀眼，像高空的長虹那么絢爛。 注意：比喻句與非比喻句的區(qū)別： 如：1.比較句不是比喻句。女兒長得像媽媽。 2.舉例句不是比喻句。中國有許多的優(yōu)秀共產黨員，像孔繁深、焦裕祿等。 3.表猜測蝗句子不是比喻句。天好像要下雨了。 4.單純想像的句子不是比喻句。讀了《雷鋒的故事》，心里有一種苦澀的感覺，我仿佛又回到了苦難的童年。 （二）比擬：分為擬人和擬物兩類。 擬人：把物當作人來寫，賦予物以人的動作行為或思想感情，叫擬人。 1. 瘋狂的火魔帶著嘲諷的獰笑，氣勢洶洶地步步緊逼。 2. 一邊是平靜的湖水，迎著斜風細雨，懶洋洋只是欲步不前。 擬物：把人當物來寫，或把甲物當乙物來寫。 1. 阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經醒透了。 2. 他驕傲自滿，尾巴翹上天了。 三：借代：不直接把人或事物說出來，而是借用與這個人或事物有密切關系的東西來代替的修辭方興叫借代。如： 1. 部分代整體：我們要愛護學校的一草一木。 2. 整體代部分：讀點魯迅。 3. 具體代抽象：我們不要多費口舌了。 4. 專名代泛指：千萬個雷鋒在成長。 5. 特征代本體：迎面走過來一隊紅領巾。 借代的作用：以繁代簡，以實代虛，可以突出人或事物的特征，增強語言表達的形象和鮮明性。 （四）夸張：為了表達的需要，故意言過其實，對客觀的人或事物盡力擴大或縮小的描述，這種修辭方法叫夸張?？鋸埛謹U大、縮小、超前三類。 擴大夸張：故意把一般事物往大（多、快、高、長、強、重）處說。如： 1. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 2. 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 縮小夸張：故意把一般事物 往?。ㄉ?、慢、低、短、弱、輕）處說。如： 1. 五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。 2. 我從鄉(xiāng)下跑到京城里， 一轉眼已經六年了。 超前夸張：在兩件事之間，故意把后出現(xiàn)的事說成是先出現(xiàn)的或是同時出現(xiàn)的。1.農民們都說：“看見這些鮮綠的禾苗，就嗅出面包的香味來了?！? 2未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。 五：對偶：結構相同或基本相同、字數(shù)相等，意義上密切聯(lián)系泊兩個詞組或句子成對比排列，這種修辭叫做對偶。根據上下聯(lián)的意義，對偶可分為正對、反對、流水對（串對）三種。 1. 正對：從兩個角度、兩個側面表現(xiàn)同一事物或事理，在內容上是互相補充的對偶句例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫心理，能使細致入微。 2. 反對：構成對偶的兩部分內容相對相反，像新舊、好壞、美丑等。 如：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。虛心使人進步，驕傲使人落后。 3. 流水對：構成對偶的兩部分有承接、假設、因果、條件等關系，是流水對。 才飲長江水，又食武昌魚。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。 六：設問：自問自答，以引起讀者注意和思考問題叫設問。 1. 是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們的勞動群眾。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 七：反問：也是無疑而問，是明知故問。它是用疑問的形式表達確定的意思。 如果是否定句反問語氣說出來，表達的就是肯定的內容，如果是肯定句用反問語氣說出來，表達的就是否定的內容。 1. 池水漣漪，鶯花亂飛，誰說它不美呢？（這是用否定的反問表示肯定的意思） 2. 中國人連死都不怕，還怕困難嗎？（這是用肯定反問表否定的意思） 03年修辭：比喻手法使用不恰當?shù)囊豁検牵篊 A． 幾只木船從遠處駛來，船帆給陽光照得像透明的白色羽翼一般。 B． 這個旅游區(qū)的青翠景色，簡直是一幅優(yōu)美的山水畫。 C． 深綠色的山坡安閑地躺在河岸上。 D． 康大叔站在華老栓面前，眼光正像兩把刀。 04年。比喻手法使用不恰當?shù)囊豁検牵築 A嘹亮的歌聲似號角激勵我前進。 B．群眾是汪洋大海，個人只不過是大海中的一滴水的一個原子。 C．聽了抗洪的動員報告 ，小王渾身熱血沸騰。 D．水利是農業(yè)的命脈。 不是運用借代的一項是：C A． 我們下鄉(xiāng)學農，要愛護農村的一草一木。 B． 中國人民中間，實在有成千上萬的“諸葛亮”。 C．矮小而年高的垂柳，用蒼綠的葉子，撫摸著快熟的莊稼。 D．解放軍用小米加步槍打敗了國內外的敵人。 05年．比喻手法使用不恰當?shù)囊豁検牵築 A． 他感到很不自在，仿佛有千萬只螞蟻在身上爬著。 B． 他聽到這個好消息，一下子高興得像跳蚤一樣彈跳起來。 C． 創(chuàng)造性思維方法是一種“點石成金”的方法。 D． 諸葛亮趁曹仁周瑜鷸蚌相爭之爭時，坐收了漁人之利。 運用反問手法的一項是：D. A． 是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動群眾。 B． 涂上的色料有好些種，為什么單叫點藍呢？原來這種制作方法開頭的時候多用藍色料，當時叫點藍，就此叫開了。 C． 你都當過家了，難道還不知道柴米貴？ D． 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？ 06沒有運用比喻手法的一項是：D A當他收到父親已安全返家的消息時，心中的一塊石頭終于落了地。 B生命如果是樹，那么，理想是根，勤奮是葉，毅力是干，成功是果。 C汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子。 D層層的葉子中間，零星地點綴著白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。 下列各句中，沒有運用反問手法的一項是：A A是云，是霧，是煙？還是沙漠中的海市蜃樓呢？大家猜測不已。 B此時的南國，椰風飄香，海鷗低翔，人們怎能不熱愛這風光旖旎的地方？ C嘴里天天說要職工提意見，職工真的提起意見來又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣？ D．有些人雖然只捐了幾件了舊衣服、幾塊錢、但他們都盡力了，人的愛心怎能用捐贈錢物的數(shù)量來計算呢？月倚樓，人倚木。月掛清風撫，沉浮似萍絮。身資翩，歌聲漫。聲中情顫憐，聞者巾拭淚。眾賞月，心異然。歡喜愁緒怨，各有心中嘆。晚中月，紅顏淚。濃妝褪憔顏，是清還是憔？ 風扶碧影,散落清輝一地。月灑板橋，映照歸途單影。