1、映月讀書 南朝人江泌小時(shí)家貧，白天要幫助家里做些雜活維持生計(jì)，晚上他抓緊時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，由于買不起燭火，就只有站在月光底下讀書，月亮西墜。他爬上**接著讀，經(jīng)常因困倦從**上摔下，爬起來(lái)后接著讀書。2、買臣負(fù)薪 朱買臣靠砍柴賣柴維持生活，經(jīng)常背負(fù)柴薪，謳歌道中，至五十歲才拜為會(huì)稽

1、懸梁刺股 東漢時(shí)，有一個(gè)叫孫敬的年輕人，孜孜不倦勤奮好學(xué)，閉門從早讀到晚也很少休息，有時(shí)到了三更半夜的時(shí)候很容易打瞌睡，為了不因此而影響學(xué)習(xí)，孫敬想出一個(gè)辦法，他找來(lái)一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上；另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時(shí)候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛

1、懸梁刺股：戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦出身寒微，常常被人瞧不起，但他讀書非常勤奮，如果昏昏欲睡，就自己拿一把錐子來(lái)刺擊大腿，血一直流到腳踝。尖銳的疼痛又提醒他繼續(xù)用力。就這樣，蘇秦終于學(xué)成滿腹經(jīng)綸，掛六國(guó)相印，主持合縱抗秦的大計(jì)；2、映月讀書：南齊時(shí)的江泌家境貧窮，白天做鞋為生，晚上才能抽空學(xué)習(xí)

勤奮是一種美德，勤奮能彌補(bǔ)先天的不足。只有勤奮，才能取得成功。古人勤奮學(xué)習(xí)事例如下：1、李密牛角掛書 隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)

5、魯迅賣獎(jiǎng)?wù)?魯迅在南京江南水師學(xué)堂讀書時(shí)，因?yàn)榭荚嚦煽?jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他沒(méi)有佩戴此獎(jiǎng)?wù)?，?lái)作為炫耀自己的憑證，而是拿到鼓樓大街把它賣了，買回幾本心愛(ài)的書和一串紅辣椒。每當(dāng)讀書讀到夜深人靜、天寒體困時(shí)，他就摘下一只辣椒，分成幾片，放在嘴里咀嚼，一直咀嚼得額頭冒汗，眼

4、牛角掛書 李密，隋末遼東人，少年時(shí)候在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性好動(dòng)，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎著一頭牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊

古人勤奮讀書的故事

高分求一篇馬原論文,3000字!!給我個(gè)鏈接或發(fā)給我郵箱:liushiya_7570@qq 給我個(gè)鏈接或發(fā)給我 郵箱:liushiya_7570@qq 展開(kāi)  我來(lái)答 1個(gè)回答 #熱議# 什么樣的人容易遇上渣男?oiokol 2011-01-02 · TA獲得超過(guò)190個(gè)贊 知道答主 回答量:44 采納率:0% 幫助的人:22.2萬(wàn) 我也去

妥協(xié)，是一種情感上的忍耐。妥協(xié)的結(jié)果只有兩個(gè):一個(gè)是對(duì)方認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，對(duì)己方責(zé)任加以改進(jìn)，然后實(shí)現(xiàn)雙贏，當(dāng)然，這是大家都希望看到的結(jié)果；另一個(gè)是對(duì)方認(rèn)識(shí)不到問(wèn)題所在，依然故我，依舊我行我素，沒(méi)準(zhǔn)因?yàn)槟愕耐讌f(xié)而對(duì)原先的行為變本加厲，而這種情況是現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)最多的結(jié)果。在發(fā)生矛盾時(shí)，雙方

這也是論文。?。。。。 追答 馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的方法論及其當(dāng)代意義 一、客觀性與主體性的統(tǒng)一 馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)既非單純經(jīng)濟(jì)學(xué)也非純粹哲學(xué),而是在融合兩者基礎(chǔ)上形成的一種新質(zhì)科學(xué)。這種“新質(zhì)”,就在于它打破了當(dāng)時(shí)的一些哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家考察經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的方法:或者從主觀概念、理性原則出發(fā)剪裁、套用客觀經(jīng)濟(jì)

在經(jīng)歷生活的磨難后，馬原面對(duì)偶然也超然了，在《疊紙鷂的三種方法》中，“我”由早期的熱情，英雄主義色彩，變得莊嚴(yán)脫俗，靈魂超脫了塵世的七情六欲之苦而達(dá)到了清凈圣潔的境界。馬原小說(shuō)中面對(duì)死亡疾病沒(méi)有流一滴眼淚，央金的死只是一句車禍意外就帶過(guò)去了；林杏花的死歸因于一場(chǎng)火災(zāi)；還有

論社會(huì)主義核心價(jià)值體系運(yùn)行中的誠(chéng)信基礎(chǔ)摘要:社會(huì)主義核。價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民的思想基礎(chǔ)。誠(chéng)信是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德支撐，這不僅由于它是中國(guó)傳統(tǒng)道德觀的重要內(nèi)容，更是由于誠(chéng)信是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求和必要條件。同時(shí)誠(chéng)信是社會(huì)主義榮辱觀的重要

寫作思路：馬原的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。正文：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

馬原哲學(xué)小論文篇一 曾經(jīng)一度覺(jué)得哲學(xué)太深?yuàn)W, 離我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活很遠(yuǎn),代表著一種難以觸及的高度。因此,對(duì)其涉獵甚少,認(rèn)知也停駐在比較局限且淺顯的階段。但是,通過(guò)本學(xué)期對(duì)《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí),我對(duì)哲學(xué)有了較為具體較為深入的了解。 雖然,哲學(xué)相較于其他學(xué)科更為高深難懂,甚至在很多時(shí)候都都讓我們

求一篇2000字的馬原論文

北京天意文具批發(fā)市場(chǎng)：位于西城區(qū)阜成門立交橋西側(cè)的天意文具批發(fā)市場(chǎng)，自1992年開(kāi)業(yè)以來(lái)，是北京市規(guī)模最大的小商品批發(fā)市場(chǎng)之一。市場(chǎng)營(yíng)業(yè)面積為11000平方米，擁有20個(gè)營(yíng)業(yè)廳和餐飲設(shè)施。天意市場(chǎng)提供豐富的商品種類，包括日用百貨、文具、箱包皮帶、禮品玩具、家用電器等，滿足不同消費(fèi)者的需求。北京永外

1. 如果您想在北京市開(kāi)設(shè)一家文具店，尋找合適的貨源是關(guān)鍵。北京最大的文具批發(fā)市場(chǎng)之一位于沙子口。2. 在沙子口地區(qū)，您將找到兩個(gè)主要文具批發(fā)市場(chǎng)：萬(wàn)朋市場(chǎng)位于沙子口的東南角，而另一個(gè)市場(chǎng)則位于沙子口向西約一百米的地方。3. 在決定進(jìn)貨前，建議您對(duì)這兩個(gè)市場(chǎng)進(jìn)行比較考察，以便找到最適合您需求

北京較大的文具批發(fā)市場(chǎng)，我給你推薦這幾個(gè)哦：中發(fā)百旺商城文具店：在海淀區(qū)圓明園西路，中發(fā)百旺商城的F4層，找4323號(hào)就好啦。莎莎文具批發(fā)中心：朝陽(yáng)區(qū)雙橋市場(chǎng)里，4廳24號(hào)等你來(lái)挑文具。晨光文具北京展示中心：東城區(qū)東革新里的永外城文化用品市場(chǎng)，東4層特3號(hào)，晨光的寶貝們都在這兒呢。彩虹嘍文化

北京較大的文具批發(fā)市場(chǎng)如下：1、中發(fā)百旺商城文具店。地址：北京市海淀區(qū)圓明園西路18號(hào)中發(fā)百旺商城F4層4323號(hào)。2、莎莎文具批發(fā)中心。地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)雙橋市場(chǎng)4廳24號(hào)。3、晨光文具北京展示中心。地址：北京市東城區(qū)東革新里42號(hào)永外城文化用品市場(chǎng)東4層特3號(hào)。4、彩虹嘍文化用品市場(chǎng)。地址：北京市

求北京較大的文具批發(fā)市場(chǎng)

弟子規(guī)中的禮儀 禮儀是一項(xiàng)最基本的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的。比如，國(guó)家有國(guó)旗禮儀、國(guó)歌禮儀、國(guó)徽禮儀、宗教禮儀、民族禮儀;公務(wù)員有辦公禮儀;學(xué)生有校園禮儀;教師有教師禮儀;社交中有座次禮儀、 電話禮儀 、名片禮儀和自助餐禮儀

【 #能力訓(xùn)練# 導(dǎo)語(yǔ)】弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。是小學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)其中的故事吧?！镜茏右?guī)】入則孝 父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶 父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承 冬則溫夏則凊晨則省昏則定 出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變 事雖小勿擅為茍擅為子道虧 物雖小勿私藏茍私藏親

對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮;對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子,不厭惡 不嫌棄親戚老友,也不一味喜愛(ài)新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們,貧窮的人除了不諂媚迎合外,能夠在道德上自得其樂(lè)更好,富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人 ,更要愛(ài)好禮節(jié),恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已,都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能,發(fā)揮

細(xì) 則 居處必恭。起居有常，早睡早起，不睡懶覺(jué);洗漱迅速，內(nèi)務(wù)整潔。坐必直身正體，不得仰斜。男女不雜坐。就寢后不說(shuō)話，安靜入睡;睡眠不仰不伏，右臥如弓。步立必正。行不中道，立不中門。步履穩(wěn)重從容，腳步輕盈，不可左右搖擺，跳躍、奔跑。路上不嚼食物。立必端正勿跛足，亦不可隨便倚靠。

弟子規(guī)國(guó)學(xué)禮儀守則

數(shù)字的意義是什么？一、明確答案 數(shù)字，作為表示數(shù)量、數(shù)值和事物計(jì)量的符號(hào)，承載著廣泛而深遠(yuǎn)的意義。它們?cè)谌粘Ｉ?、科學(xué)研究、技術(shù)革新等多個(gè)領(lǐng)域扮演著關(guān)鍵角色。二、詳細(xì)解釋 1. 日常生活中的數(shù)字意義 在日常生活中，數(shù)字是最基礎(chǔ)的交流工具之一。人們用它來(lái)表達(dá)年齡、身高、體重等個(gè)人信息，記錄

1、鐘表上的數(shù)字：鐘表上的數(shù)字表示的是時(shí)間，從1到12，秒針表示的是秒數(shù)，分針表示的分鐘數(shù)，時(shí)針表示的小時(shí)數(shù)。2、電梯里的數(shù)字：電梯里的數(shù)字表示的是樓層，不同的數(shù)字代表不同的樓層。3、電話上的數(shù)字：電話上的數(shù)字不同的組合就代表不同的電話號(hào)碼，不同的電話號(hào)碼就能找到不同的人。4、車牌

數(shù)字在我們現(xiàn)代社會(huì)中具有非常重要的意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、計(jì)量和計(jì)算：數(shù)字可以用來(lái)計(jì)量和計(jì)算各種物理量、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、人口數(shù)據(jù)等等。通過(guò)數(shù)字的計(jì)算和比較，我們可以更加精確地了解事物的發(fā)展和變化。2、信息傳遞和存儲(chǔ)：數(shù)字技術(shù)使得信息可以更快捷、更廣泛地傳遞和存儲(chǔ)。數(shù)字化的文本、圖片、

1. 數(shù)字0象征著圓滿和完美，代表著無(wú)盡的可能性和無(wú)限的敏兆。2. 數(shù)字1代表著唯一和獨(dú)特，也可以指代你，象征著起點(diǎn)和新的開(kāi)始。3. 數(shù)字2象征著愛(ài)，也可以理解為兩人世界的和諧與親密。4. 數(shù)字3代表著想念，同時(shí)也是生命的象征，寓意著生活的正面消逝。5. 數(shù)字4可以解釋為是的，象征著時(shí)時(shí)都在，

1. 數(shù)字1象征著唯一的愛(ài)，表示獨(dú)一無(wú)二。2. 數(shù)字2代表著兩人世界，意味著親密無(wú)間。3. 數(shù)字3意味著分散，盡管雙方可能相隔千里，但思念依舊。4. 數(shù)字4表達(dá)了無(wú)盡的思念，對(duì)彼此的牽掛綿延不絕。5. 數(shù)字5可以理解為“我拍銀”，象征著不分你我，親密無(wú)間。6. 數(shù)字6代表順利，預(yù)示著喜劇式的愛(ài)

數(shù)字所蘊(yùn)含的意義如下：1. 數(shù)字0象征著圓滿、完美和無(wú)盡。2. 數(shù)字1代表唯一、個(gè)體和起點(diǎn)。3. 數(shù)字2意味著愛(ài)、伴侶和二人世界。4. 數(shù)字3表達(dá)想念、生命和生活的概念。5. 數(shù)字4可以解釋為是、時(shí)刻，或表示一種持續(xù)的狀態(tài)。6. 數(shù)字5可以代表我，或者表示你我之間沒(méi)有界限。7. 數(shù)字6寓意順利、休閑

數(shù)字所蘊(yùn)含的意義如下：1. 數(shù)字0象征著圓滿、完美和無(wú)盡。2. 數(shù)字1代表唯一、個(gè)體和起點(diǎn)。3. 數(shù)字2意味著愛(ài)、伴侶和二人世界。4. 數(shù)字3表達(dá)想念、生命和生活的概念。5. 數(shù)字4可以解釋為是、時(shí)刻，或表示一種持續(xù)的狀態(tài)。6. 數(shù)字5可以指我，或者表示你我之間的緊密聯(lián)系。7. 數(shù)字6寓意順利、舒適

數(shù)字的意義都有哪些

一、端正入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取入黨的首要問(wèn)題 　　什么是入黨動(dòng)機(jī)?入黨動(dòng)機(jī)就是一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的。在現(xiàn)實(shí)生活中，要求入黨的同志的入黨動(dòng)機(jī)往往是不相同的。例如：有些同志是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、全心全意為人民服務(wù)而要求入黨的；有的則認(rèn)為當(dāng)黨員光榮，入了黨個(gè)人和家庭都光彩，在親戚朋友面前也好看；有的是看到周圍一些同志都提出了申請(qǐng)，隨大流而要求入黨；有的認(rèn)為現(xiàn)在政策好，自己富起來(lái)了，為報(bào)答黨的恩情要求入黨；有的認(rèn)為“黨票”是一種政治資本，通過(guò)入黨在政治上找個(gè)靠山；也有的認(rèn)為入了黨，容易受重用，提拔快，或者大學(xué)畢業(yè)后可以找個(gè)好工作；等等。還有極少數(shù)人，要求入黨是妄圖到黨內(nèi)來(lái)改造我們黨。要求入黨的同志，index1.shtm剖析一下自己的思想，思考一下自己究竟是抱著什么樣的動(dòng)機(jī)申請(qǐng)入黨。 　　在上述種種入黨動(dòng)機(jī)中，只有為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務(wù)而要求入黨，才是唯一正確的入黨動(dòng)機(jī)。這種入黨動(dòng)機(jī)之所以是唯一正確的，因?yàn)樗c黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)和黨員條件是一致的。其他的入黨動(dòng)機(jī)則是與此相違背的，是不正確的甚至是極端錯(cuò)誤的。只有端正了入黨動(dòng)機(jī)，才符合黨章規(guī)定的黨員條件；入黨以后，才能發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的作用，從而保證黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。反之，如果讓那些動(dòng)機(jī)不純的人特別是企圖利用黨員稱號(hào)來(lái)?yè)迫『锰幍娜诉M(jìn)入黨內(nèi)，就難以保證黨的先進(jìn)性和純潔性，甚至給黨帶來(lái)嚴(yán)重的損失。因此，黨組織把端正入黨動(dòng)機(jī)作為對(duì)申請(qǐng)入黨的同志的最基本的要求，把考察要求入黨同志的入黨動(dòng)機(jī)和幫助他們端正入黨動(dòng)機(jī)，作為保證新黨員質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和措施。發(fā)展新黨員，只能把那些入黨動(dòng)機(jī)端正，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中表現(xiàn)出色，確實(shí)具備黨員條件的人吸收進(jìn)來(lái)；那些動(dòng)機(jī)不純的人，決不能吸收入黨。 　　對(duì)于要求入黨的同志來(lái)說(shuō)，端正入黨動(dòng)機(jī)是非常重要的。首先，正確的動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量。只有樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能有持久不衰的動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，更加自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來(lái)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極作出貢獻(xiàn)；才能夠在日常工作和生活的各個(gè)方面，更加嚴(yán)格地要求自己，努力擺正黨和人民的利益同個(gè)人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；才能夠正確對(duì)待爭(zhēng)取入黨過(guò)程中遇到的一些具體問(wèn)題。當(dāng)周圍的同志比自己先入黨的時(shí)候，不會(huì)沮喪和急躁，而是加倍努力；當(dāng)接受考驗(yàn)的時(shí)間較長(zhǎng)時(shí)，不會(huì)自暴自棄，怨天尤人，而是找出不足，迎頭趕上；當(dāng)自己要求入黨的行動(dòng)沒(méi)有被正確理解，甚至受到一些人的曲解、誤會(huì)時(shí)，也能正確對(duì)待；當(dāng)自己在工作、生活中遇到困難和挫折時(shí)，也不動(dòng)搖自己的信念，始終朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。 　　其次，要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。這種考驗(yàn)在新時(shí)期更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)樵诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，參加革命和加入黨組織，意味著擔(dān)負(fù)艱巨、危險(xiǎn)的工作，甚至要犧牲自己的生命。在這樣的條件下，即使有個(gè)別投機(jī)分子混入黨的隊(duì)伍中來(lái)，殘酷的環(huán)境也起著大浪淘沙的作用，一些不堅(jiān)定分子很容易被淘汰。黨在全國(guó)執(zhí)政以后，情況有了很大變化。一方面，執(zhí)政地位能夠使黨更好地堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，把千千萬(wàn)萬(wàn)有志于改造社會(huì)、振興民族、造福人民的有識(shí)之士吸引和團(tuán)結(jié)在自己的周圍，并不斷地把其中的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來(lái)，共同為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命而奮斗。另一方面，由于黨處于執(zhí)政地位，一些思想意識(shí)不健康的人存有投機(jī)心理，認(rèn)為入黨不僅沒(méi)有什么危險(xiǎn)，而且還可以撈到個(gè)人好處；有的甚至把入黨當(dāng)作追名逐利的政治階梯。因此，為了維護(hù)黨的純潔性，黨組織必須嚴(yán)格考察要求入黨同志的入黨動(dòng)機(jī)，通過(guò)必要的審查和考驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)哪些同志的入黨動(dòng)機(jī)是端正的，哪些同志的入黨動(dòng)機(jī)是不夠端正的。只有那些入黨動(dòng)機(jī)端正又具備黨員條件的人，才能被吸收入黨。這就告訴我們，申請(qǐng)入黨的同志要想實(shí)現(xiàn)自己的入黨愿望，只有老老實(shí)實(shí)地樹立起正確的入黨動(dòng)機(jī)，經(jīng)受住黨組織的考察，并通過(guò)正確途徑加入黨組織，而不能懷著不端正的入黨動(dòng)機(jī)，采取不正當(dāng)?shù)氖侄位爝M(jìn)黨組織。 　　二、樹立正確的入黨動(dòng)機(jī) 　　樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，需要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的努力。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)當(dāng)注意這樣幾個(gè)問(wèn)題： 　　第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，努力樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。一個(gè)人入黨的動(dòng)機(jī)是不是正確，往往同他對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的認(rèn)識(shí)正確不正確、深刻不深刻有直接關(guān)系。馬克思主義理論特別是馬克思主義的黨建理論，科學(xué)地闡述了上述問(wèn)題，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)這些理論，才能對(duì)上述問(wèn)題有更加明確和深刻的認(rèn)識(shí)。事實(shí)也證明，一個(gè)人對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)和共產(chǎn)黨有了明確、深刻的認(rèn)識(shí)，他的入黨動(dòng)機(jī)才會(huì)端正。近幾年來(lái)，許多申請(qǐng)入黨的積極分子加強(qiáng)了以黨章為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，包括黨的理想、宗旨的學(xué)習(xí)，黨的綱領(lǐng)和社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的學(xué)習(xí)，黨員義務(wù)和權(quán)利的學(xué)習(xí)。黨的十五大后，全黨又興起了一個(gè)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高入黨積極分子的思想政治覺(jué)悟，對(duì)他們樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)起了積極的作用。例如，有些農(nóng)民入黨積極分子，在貫徹黨的富民政策之后開(kāi)始富裕起來(lái)。最初他們懷著向黨報(bào)恩的思想要求入黨，通過(guò)學(xué)習(xí)，逐步懂得了不僅要自己富裕，還要幫助周圍的群眾共同致富，懂得了現(xiàn)在的努力就是為著將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要為建設(shè)社會(huì)主義的新農(nóng)村而努力奮斗。這種變化，就是我們常說(shuō)的把樸素的、感性的認(rèn)識(shí)上升到自覺(jué)的、理性的高度。這是樹立正確入黨動(dòng)機(jī)的思想基礎(chǔ)。 　　第二，通過(guò)實(shí)踐鍛煉，不斷端正入黨動(dòng)機(jī)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，人們的正確認(rèn)識(shí)，要經(jīng)過(guò)實(shí)踐棗認(rèn)識(shí)棗再實(shí)踐棗再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，并不斷循環(huán)往復(fù)，才能獲得。這里最重要的是實(shí)踐。要求入黨的同志僅有入黨的迫切愿望還不夠，還必須見(jiàn)諸于行動(dòng)，在實(shí)踐中不斷用切身體驗(yàn)來(lái)深化對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步端正自己的入黨動(dòng)機(jī)。例如，通過(guò)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中作出積極的貢獻(xiàn)，來(lái)體會(huì)全心全意為人民服務(wù)的宗旨；以吃苦在前、享受在后的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)體會(huì)為共產(chǎn)主義不惜犧牲一切的高尚情操；通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的模范事跡，來(lái)增強(qiáng)自己對(duì)黨的感情，激勵(lì)自己的行動(dòng)，等等。一句話，就是通過(guò)身邊活生生的、實(shí)實(shí)在在的、投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)加深對(duì)黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化正確的入黨動(dòng)機(jī)。 　　第三，用正確的入黨動(dòng)機(jī)克服不正確的入黨動(dòng)機(jī)。人的思想活動(dòng)是比較復(fù)雜的。在爭(zhēng)取入黨的過(guò)程中，一個(gè)人的入黨動(dòng)機(jī)往往既有正確的成分，也會(huì)摻雜一些不正確的東西。只不過(guò)有些同志入黨動(dòng)機(jī)正確的成分是主要的，不正確的成分是次要的；而有些同志則是相反。這就要求申請(qǐng)入黨的同志主動(dòng)靠攏黨的組織，爭(zhēng)取黨組織對(duì)自己的幫助，通過(guò)接受黨的教育、實(shí)際鍛煉和自我思想改造，發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素，把不正確的動(dòng)機(jī)改正過(guò)來(lái)。前面講過(guò)，不正確或不完全正確的入黨動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)是多種多樣的，這里著重剖析其中的三種：第一種是覺(jué)得當(dāng)黨員光榮而要求入黨。當(dāng)一名共產(chǎn)黨員的確是光榮的，但是我們必須看到，共產(chǎn)黨員稱號(hào)之所以光榮，就在于他們以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，能夠?yàn)閲?guó)家和人民的利益不惜犧牲個(gè)人的一切。也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨員的光榮是與責(zé)任、奉獻(xiàn)緊密聯(lián)系在一起的。如果一個(gè)人要求入黨，只是為了榮耀，為了臉面好看，而不準(zhǔn)備為共產(chǎn)主義事業(yè)做艱苦的工作，那是同共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)不相稱的。第二種是看見(jiàn)別人提出入黨申請(qǐng)，自己也跟著申請(qǐng)，并沒(méi)有認(rèn)真思考到底為什么要入黨。這是一種帶有盲目性的入黨動(dòng)機(jī)。應(yīng)當(dāng)肯定，這些同志提出入黨申請(qǐng)，也是一種要求進(jìn)步的表現(xiàn)。但是，一個(gè)人要求入黨，應(yīng)該有堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，明確自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，懂得工人階級(jí)徹底解放的道理，決心為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切。如果沒(méi)有這樣的思想基礎(chǔ)，只是為了入黨而入黨，即使入了黨，一遇風(fēng)浪就會(huì)動(dòng)搖。這樣的人是不具備入黨條件的。第三種是為了到黨內(nèi)撈取某種好處而要求入黨，這樣的動(dòng)機(jī)與黨的根本宗旨是背道而馳的。在黨執(zhí)政的條件下，有些同志入黨后擔(dān)任了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，受到黨和人民的重用和提拔。但是，這種提拔和重用，只意味著黨員要擔(dān)負(fù)起更重大的責(zé)任，更好地為人民服務(wù)，而決不意味著黨員擔(dān)任了某種職務(wù)，或者有了某種權(quán)力，就可以謀取私利。任何以權(quán)謀私的行為，都是黨和人民所不允許的。我們黨歷來(lái)主張“立黨為公”、“執(zhí)政為民”，這是我們黨不能動(dòng)搖的根本原則。因此，懷有到黨內(nèi)撈好處念頭的同志，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)克服私心雜念，真正樹立起共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，全心全意地為黨和人民勤奮工作，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)端正入黨動(dòng)機(jī)。 　　要求入黨的同志還應(yīng)該懂得：端正入黨動(dòng)機(jī)，不是入黨前一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。有的人雖然組織上入了黨，但端正入黨動(dòng)機(jī)的問(wèn)題并沒(méi)有完全解決；有的入黨時(shí)動(dòng)機(jī)是端正的，但后來(lái)放松了政治學(xué)習(xí)和思想改造，革命意志衰退了，甚至蛻化變質(zhì)了。這些同志由于沒(méi)有樹立好或者未能經(jīng)常保持正確的入黨動(dòng)機(jī)，即使組織上入了黨，遇到適當(dāng)?shù)臍夂颍€會(huì)犯錯(cuò)誤。正如毛澤東同志所說(shuō)的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！?《毛澤東選集》第3卷第875頁(yè))這段論述極為深刻。每個(gè)要求入黨的同志都應(yīng)引以為鑒，不論組織上是否入了黨，都應(yīng)做到首先在思想上真正入黨；而且要長(zhǎng)期地注意檢查自己做黨員的動(dòng)機(jī)，克服那些不正確的思想，決不能入黨前拼命干，入黨后松一半。
可以的，有題目嗎？