通順賽馬場和大營旅游度假村則為游客提供了體驗賽馬和休閑度假的機(jī)會。星湖綠色生態(tài)觀光園則以其獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和豐富的植物資源吸引著游客。這些景點不僅展現(xiàn)了通州區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)，也為游客提供了多樣化的休閑娛樂選擇。無論是歷史文化愛好者，還是自然景觀愛好者，都能在通州區(qū)找到自己感興趣的地方。

首先，大巢博物館是一個值得一去的地方，這里不僅展示了豐富的歷史文化，還融合了現(xiàn)代藝術(shù)元素，讓人在欣賞文物的同時，也能感受到現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。其次，林海晨光則是一個遠(yuǎn)離城市喧囂的理想去處，這里的自然風(fēng)光非常美麗，是攝影愛好者的天堂。再者，樹美術(shù)館則是藝術(shù)愛好者的首選之地，這里不僅有豐富

通州好玩的地方有：1. 大運(yùn)河森林公園 大運(yùn)河森林公園是通州的一大亮點。這里可以欣賞到運(yùn)河美景，感受自然風(fēng)光。公園內(nèi)綠樹成蔭，花香四溢，是散步、騎行和野餐的好去處。此外，公園內(nèi)還有各類戶外活動設(shè)施，如籃球場、足球場等，適合運(yùn)動愛好者。2. 北京環(huán)球度假區(qū) 北京環(huán)球度假區(qū)是一個大型主題公園，內(nèi)

首先，侏羅紀(jì)世界努布拉島是一個充滿科幻元素的主題公園，為游客提供了一個體驗恐龍世界的獨(dú)特機(jī)會。其次，小楊公園則是一個適合家庭游玩的好去處，公園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，是親子活動的理想場所。馬駒橋濕地公園位于通州區(qū)，擁有豐富的野生動植物資源，游客可以在此感受自然之美。高明遠(yuǎn)美術(shù)館則是一個集展覽

17. 燃燈塔：通州區(qū)標(biāo)志性的建筑之一，夜晚的燈塔燈光別有一番景致。18. 潮白河旅游區(qū)：提供了豐富的水上活動和親近自然的體驗，是戶外愛好者的理想選擇。19. 美麗鄉(xiāng)村田園俱樂部：體驗田園生活，享受鄉(xiāng)村的寧靜與美麗。20. 華堂國際高爾夫俱樂部：高爾夫愛好者可以在此享受高球樂趣。21. 京杭大運(yùn)河：世

通州區(qū)好玩的地方有哪些?

一、頭懸梁孫敬是漢朝信都（今冀州市）人。他從小就喜歡讀書，博聞強(qiáng)記，而且視書如命.晚上看書學(xué)習(xí)常常通宵達(dá)旦。所以鄰里們都稱他為“閉戶先生”。孫敬讀書時，隨時記筆記，常常一直看到后半夜，時間長了，有時不免打起瞌睡來。一覺醒來，又懊悔不已。有一天，他抬頭苦思的時候，目光停在房梁上，

孫敬是漢朝信都（今冀州市）人，他從小熱愛學(xué)習(xí)，記憶力驚人，常常熬夜讀書。為了防止自己打瞌睡，孫敬想出了一個辦法，用繩子一頭綁在房梁上，另一頭綁在自己的頭發(fā)上。每當(dāng)困倦時，繩子會拽他頭發(fā)，把他拉醒。這種刻苦的精神使他成為了一名學(xué)識淵博的學(xué)者。而蘇秦是戰(zhàn)國時期的洛陽人，他提出“合縱”

在冀州漫長的歷史上，涌現(xiàn)出了許多名彪史冊的杰出人物，其中既有帝王官吏，又有文人學(xué)者，還有武術(shù)名家等等，所有這些人都從不同的方面為歷史的進(jìn)步和社會的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)，為后世所敬仰?，F(xiàn)根據(jù)有關(guān)史籍記載，將歷史上冀州籍的部分杰出人物概括介紹如下 baike.baidu /view/97021.htm?fr

馮太后：（441-490），長樂郡信都（今冀州市冀州鎮(zhèn)岳良村）人，北燕國君馮弘的孫女，杰出的女改革家。 馮熙：(?-495),

孫敬，漢朝信都（今冀州市）人，自幼好學(xué)，記憶力強(qiáng)。為了防止夜讀時打瞌睡，他想出了一個獨(dú)特的方法。孫敬將繩子的一端固定在房梁上，另一端則系在自己的頭發(fā)上。每當(dāng)他感到疲倦，頭一低，繩子便會拉扯他的頭發(fā)，痛醒后立即精神百倍，繼續(xù)學(xué)習(xí)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，孫敬通過這種勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，成

在冀州歷史上，涌現(xiàn)了眾多杰出人物，他們以各自的才能和貢獻(xiàn)書寫了豐富篇章。袁紹，身為漢末名門“四世三公”，曾擔(dān)任司隸校尉，然而在官渡之戰(zhàn)中敗給了曹操，展現(xiàn)了當(dāng)時的政治格局。邳彤作為劉秀時期的醫(yī)術(shù)大家，被譽(yù)為“神醫(yī)”，他的醫(yī)術(shù)高超，宋朝甚至尊他為“藥王”，體現(xiàn)了冀州在醫(yī)療領(lǐng)域的深厚底蘊(yùn)。

- 劉焯：劉焯（544-610），字士元，隋朝經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家，信都縣（今冀州市）人。劉焯精通天文學(xué)，他發(fā)現(xiàn)隋朝的歷法多存謬誤，多次建議修改。公元600年，他創(chuàng)《皇極歷》，首次考慮到太陽視運(yùn)動的不均性，創(chuàng)立“等間距二次內(nèi)插法公式”來計算日、月、五星的運(yùn)行速度。- 孔巢父：孔巢父（？-784）

河北冀州古代有哪些名人名事?

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石家莊匯康中醫(yī)院距離小區(qū)850米，石家莊市第一醫(yī)院距離小區(qū)988米，石家莊市第三醫(yī)院距離小區(qū)1805米，為醫(yī)療需求提供保障。十五中宿舍周邊商業(yè)配套有：（收老酒，青苑襪行，曼天雨(亞太店)，珀萊雅化妝品中心(青園店)，襪子屋，千色基地女裝，斑馬惠購，蘭英超市，新世隆廣場，新世隆超市）等。

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石家莊850廠宿舍小區(qū)周邊配套怎么樣?

在槐安路靠近富強(qiáng)大街，但富強(qiáng)大街到槐中路就斷了一段，你需要繞，坐車有39路，69路比北方設(shè)計院和核四院差一點點而已 39路：小談村 - 甕村明靖莊園 - 綠葉電腦學(xué)校 - 河北康維戒毒中心 - 倉安綜合市場 - 西二環(huán) - 城角莊街 - 河北歧黃研究所 - 紅旗大街 - 師范街 - 維明街 - 中華大街

90年代的房子，貌似沒聽說什么時候拆遷啊。

周邊配套：幼兒園：石家莊外國語小學(xué)附屬雙語幼兒園、驕子幼兒園中小學(xué)：石家莊市興國小學(xué)裕華路小學(xué)分校 、萬達(dá)小學(xué)、石家莊市槐北路小學(xué)、石家莊外國語小學(xué)、石家莊二十五中學(xué)、四十三中大學(xué)：石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院育才校區(qū)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)石家莊函授站商場：萬達(dá)廣場、懷特國際商城(育才街)醫(yī)院：中國化學(xué)工程第十二公司

核四院宿舍周邊商業(yè)配套有：（小水鳥文具，博一書社，銘書屋文具店(育才街店)，平平服飾內(nèi)銷，德佰斯進(jìn)口超市，寶島眼鏡(裕華店)，啟智書店(東崗路店)，北國超市(懷特國際商城店)，懷特國際商城(

石家莊核四院宿舍小區(qū)周邊配套怎么樣?

在冀州漫長的歷史上，涌現(xiàn)出了許多名彪史冊的杰出人物，其中既有帝王官吏，又有文人學(xué)者，還有武術(shù)名家等等，所有這些人都從不同的方面為歷史的進(jìn)步和社會的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)，為后世所敬仰?，F(xiàn)根據(jù)有關(guān)史籍記載，將歷史上冀州籍的部分杰出人物概括介紹如下： 帝王官吏 1：袁紹 袁紹（?－202），字本初，漢族，汝南汝陽（今河南省周口市商水縣袁老鄉(xiāng)袁老村）人。出身名門望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之上，其家族也因此有“四世三公”之稱。袁紹初為司隸校尉，于初平元年（190）被推舉為反董卓聯(lián)合軍的盟主，與董卓交戰(zhàn)；但不久聯(lián)合軍即瓦解。此后，在漢末群雄割據(jù)的過程中，袁紹先占據(jù)冀州，又先后奪青、并二州，并于建安四年（199）擊敗了割據(jù)幽州的軍閥公孫瓚，勢力達(dá)到頂點；但在建安五年（200）的官渡之戰(zhàn)中大敗于曹操。在平定冀州叛亂之后，于建安七年（202）病死。 2：邳彤 劉秀到洛陽后拜邳彤太常之職，后又改任左曹侍中，專侍于皇帝左右。漢明帝劉莊即位后，在南宮云臺繪制了二十八位開國功臣的畫像，稱“云臺二十八將”，邳彤為二十八將之一。 據(jù)史料載，邳彤在平定王郎后曾任曲陽郡太守。他在任期間為官清正，而且精通藥理和醫(yī)術(shù)，重視藥業(yè)，受到當(dāng)?shù)厝嗣褓濏?。傳說邳彤醫(yī)術(shù)精湛，經(jīng)常扮作串鄉(xiāng)醫(yī)生給人治病，療效頗佳，被稱為“神醫(yī)”。邳彤死后葬于祁州（今安國縣）南關(guān)，墓地修造“邳王廟”作為祭所。宋朝時祁州人將邳彤尊為“藥王”，北宋太平興國年間（公元976-984年）祁州建立“藥王廟”。清朝時體仁閣大學(xué)士劉墉又特為“藥王廟”書匾。 2：馮跋、馮弘 馮跋（？-431），字文起，東晉十六國時北燕國君，長樂郡信都（今冀州市冀州鎮(zhèn)岳良村）人。祖父馮和在西晉永嘉之亂時，為避戰(zhàn)亂遷居上黨（今陜西長子縣）。父馮安曾任西燕國的將軍，西燕敗亡后，馮安全家遷居和龍（今遼寧朝陽市），成為鮮卑化漢人。 馮跋少年時就很有志向，性情豪放。后燕慕容寶時任中衛(wèi)將軍，慕容熙即位后，馮跋任衛(wèi)中郎將。慕容熙昏庸暴虐，賦稅很重，人民痛苦不堪，怨恨四起。馮跋尋機(jī)殺了慕容熙，立慕容寶的義子高云為主，馮跋被封為侍中、征北大將軍、開府儀司、武邑公。公元409年，燕王高云被部下所殺，馮跋平定事變，被眾將推舉為王，年號“太平”，國仍稱燕（史稱北燕）。 馮跋在位時歷意農(nóng)桑，勤心政事，為鞏固統(tǒng)治和發(fā)展生產(chǎn)而采取了一系列措施?！俺琳?，懲貪賕（qiu，意為賄賂）”，他要求各級官吏施仁政、惠民眾，并嚴(yán)懲貪官，使“上下肅然，請賂路絕”。“省徭賦，課農(nóng)?！保♂嬉郾≠x稅，選拔官吏時細(xì)詢勵農(nóng)方略，“勸農(nóng)課桑”蔚然成風(fēng)，農(nóng)業(yè)發(fā)展很快。“重孝悌，建太學(xué)”，他十分重視倫理道德，獎勵孝賢，并在各處營建太學(xué)，教育子民。馮跋在位22年，社會比較穩(wěn)定，生產(chǎn)得到發(fā)展。 公元431年，馮跋得重病，諸子和其弟爭王，互相殘殺，跋驚嚇致死。 馮弘，字文通，馮跋之弟，北燕國君。馮跋在位時，馮弘被封為中山公。馮跋死后，馮弘殺死馮跋的兒子馮翼，自立為北燕國君，年號“太興”，在位六年。公元437年，魏攻打北燕兵臨城下，馮弘被迫逃往高句麗（今遼東和半島北部），兩年后被高句麗王所殺。 3：馮太后 馮太后（441-490），長樂郡信都（今冀州市冀州鎮(zhèn)岳良村）人，北燕國君馮弘的孫女，杰出的女改革家。其祖父馮弘兵敗逃往高高句麗后，其父馮朗和其叔馮邈（miao）降魏。馮朗在北魏官至秦、雍（今陜西境內(nèi)）二州刺史，受封西郡公，后獲罪被殺，馮氏被送進(jìn)宮里，靠姑母（北魏國君拓跋燾的左昭儀）撫養(yǎng)。她自幼聰明好學(xué)，在姑母的教育下，不僅精通文字，而且見識日廣。 公元452年，文成帝拓跋汝登基，11歲的馮氏被選為貴人，公元456年被封為皇后。公元465年，26歲的文成帝去世，獻(xiàn)文帝拓跋弘（李夫人生）即位，馮氏被尊為皇太后。當(dāng)時獻(xiàn)文帝才12歲，是個不懂事的孩子，丞相乙渾專權(quán)，陰謀傾覆帝室。馮太后和漢族大臣密定大計，突然捕殺乙渾，然后臨朝聽政。公元467年，太子拓跋宏出生，馮太后停止臨朝聽政，轉(zhuǎn)而撫養(yǎng)皇孫，由14歲的獻(xiàn)文帝親政。公元471年，18歲的獻(xiàn)文帝拓跋弘將皇位禪讓于4歲的太子拓跋宏（孝文帝），馮氏遂受封為太皇太后。拓跋弘成為太上皇，但仍參與朝政。公元476年，太上皇拓跋弘暴死，史載：“顯祖（即獻(xiàn)文帝拓跋弘）暴崩，時言太后所為也”。馮氏開始第二次臨朝聽政，直到公元490年病死為止。 4：馮熙 馮熙（?-495），字晉昌，長樂信都（今冀州市岳良村）人，馮太后之兄，其父馮朗投降北魏，后獲罪被殺。馮朗被殺后，馮熙由其母攜帶逃到羌氐中撫育，學(xué)到一身好武藝。后來到長安從師，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語》和陰陽兵法。 馮太后入宮后，使人訪知馮熙所在，將其接至宮中，封為冠軍將軍，賜爵“肥如侯”。后出任定州刺史，進(jìn)爵“昌黎王”。孝文帝時，出任洛州刺史、侍中太師。他的三個女兒皆嫁于孝文帝，兩個封為皇后（廢皇后、幽皇后），一個封為左昭儀。馮熙長子馮誕又娶孝文帝的妹妹長樂公主為妻，拜駙馬都尉、侍中、征西大將軍、南平王。 太和十九年（公元495年）馮熙病死，追贈大司馬、太尉、冀州刺史備九錫，孝文帝為其作墓志銘，以示哀悼。 5：尚義 尚義，明代冀州（今冀州市）人，為官清廉，被稱作“布袍令”。尚義永樂三年考中舉人，曾任延安縣令。當(dāng)時延安縣土地荒蕪，人民貧困。尚義在任期間，帶領(lǐng)全縣人民開墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使延安縣富裕起來，有了充足的食糧，當(dāng)?shù)孛癖姺浅鄞魃辛x，民眾兩次請求部院將尚義留任。尚義在延安任縣令十八載，為官公正廉潔，一心為民，從不貪贓，終生只穿破舊的布袍，只有朝祭公服是絹做的，人稱“布袍令”。尚義為官數(shù)年，貧窮如故。延安縣民眾為尚義立“遺愛碑”。 文人學(xué)者 1：孫敬 孫敬，字文寶，漢代信都（今冀州市）人，“頭懸梁”的典故即出自孫敬?！短接[》載：其“好學(xué)，晨夕不休”，他常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。孫敬苦讀常通宵達(dá)旦，為消除困意，系發(fā)于屋梁，若低頭欲睡，拽其發(fā)而警醒。孫敬憑借其獨(dú)特的“懸梁”精神苦學(xué)，終能通今博古、滿腹經(jīng)綸，成為當(dāng)時的知名大儒。后人對孫敬“懸梁”苦讀的精神極為敬仰，并將此與戰(zhàn)國時蘇秦“讀書欲睡，引錐刺其股”的故事揉為“懸梁刺股”，用以教育孩童?！度纸?jīng)》中有“頭懸梁、錐刺股，彼不教、自勤苦，如囊螢、如映雪，家雖貧、學(xué)不輟”，把孫敬、蘇秦以及車胤的“囊螢”、孫康的“映雪”，引為苦讀的楷模。 2：劉焯 劉焯（zhuo）（544-610），字士元，隋朝經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家，信都縣（今冀州市）人。劉焯自幼聰慧，并與河間劉炫友善，兩人一起向信都郡劉軌思學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，向廣平郭懋（mao）常學(xué)《左傳》，向阜城熊安生學(xué)《儀禮》，后又在武強(qiáng)的大儒劉智海家苦讀十年，遂成知名學(xué)者，出任州博士，同劉炫并稱“二劉”。 隋文帝開皇年間，劉焯中舉秀才，射策甲科，拜為員外將軍，與著作郎王劭一起修定國史，并參議律歷。他曾與諸國子共論古今滯義，常有高論，眾人皆佩服其學(xué)識淵博。開皇六年，洛陽“石經(jīng)”運(yùn)抵京師，文字多處磨損，極難辯認(rèn)。隋文帝便詔劉焯、劉炫等人考證，他們經(jīng)過努力，一一辯清。在國子監(jiān)舉行的一次經(jīng)學(xué)辯論中，他與劉炫力挫諸儒，因此受到忌恨和誹謗，被革職還鄉(xiāng)。后隋文帝派劉焯到蜀王楊熹府下做事，他不肯去。楊熹得知，將劉焯發(fā)配到邊遠(yuǎn)充軍。楊熹的蜀王封號被廢后，劉焯才重新得到起用，在朝中做了云騎尉。劉焯秉性耿直，為官期間經(jīng)常抨擊時政，終為朝廷所不容，再次被罷職回鄉(xiāng)。自此他游學(xué)授徒于閭里，致力于教育和著述，其間天下名儒有了疑問、學(xué)子求學(xué)，常千里慕名而至。隋煬帝即位后，他又重被起用，任太學(xué)博士。劉焯于大業(yè)六年（公元610年）去世。 劉焯的著述有《稽極》十卷、《歷書》十卷、《五經(jīng)述議》等書，后散失。清馬國翰《玉函山房輯佚書》中輯有《尚書劉氏義疏》1卷。唐魏征《隋書》“儒林”中介紹劉焯時說：“論者以為數(shù)百年以來，博學(xué)通儒，無能出其右者?！爆F(xiàn)代歷史學(xué)家范文瀾在《中國通史》第三冊中寫到“隋朝最著名的儒生只有劉焯、劉炫二人?！? 劉焯精通天文學(xué)，他發(fā)現(xiàn)隋朝的歷法多存謬誤，多次建議修改。公元600年，他創(chuàng)《皇極歷》，首次考慮到太陽視運(yùn)動的不均性，創(chuàng)立“等間距二次內(nèi)插法公式”來計算日、月、五星的運(yùn)行速度。推日行盈縮，黃道月道損益，日月食的多少及出現(xiàn)的地點和時間，這都比以前諸歷精密?！岸ㄋ贩ā?、“定氣法”也是他的創(chuàng)見。《皇極歷》推定的每　76.5年春分點在黃道上西移一度的歲差，與現(xiàn)行數(shù)值非常接近。由于劉焯所著歷書與當(dāng)時權(quán)威人士——太史令張胄玄的天文、歷數(shù)觀點多有不同，故嘔血而成的《皇極歷》被排斥不得施行。然而該書提供的天文歷法在當(dāng)時是最先進(jìn)的，歷史證實劉焯研究天文學(xué)已有相當(dāng)高的水平。唐代高宗時李淳風(fēng)就是依據(jù)《皇極歷》造出了《麟德歷》，被推為古代名歷之一。 3：孔巢父 孔巢父（？-784），字弱翁，唐朝大臣，冀州（今冀州市）人，孔子三十七世孫，“竹溪六逸”之一，與李白、杜甫以及皇甫冉等文豪友善，亦有詩文佳作行世，后散失。 　　唐玄宗末年，孔巢父曾與李白、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔隱居于山東泰安府徂徠山腳下，縱酒酣歌，談詩論賦，號稱“竹溪六逸”。徂徠田園生活結(jié)束后，孔巢父被舉薦赴長安做官。約在天寶六年（公元747年）辭官歸隱江東（今浙江會稽）。行前，京師好友蔡侯曾設(shè)宴為其餞行，席間，詩人杜甫吟詩一首，以表述自己的心境，贊頌巢父的才德，題為《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》。后來孔巢父為扶救社稷，再度復(fù)出，任湖南觀察使。唐德宗建中年間，孔巢父為朝中大臣，官至給事中。因其足智多謀，善于辭令，且破賊有方，深得朝廷器重，被稱為“知君名宦”。 建中二年（公元781年），鎮(zhèn)州李維岳和淄青李納請示承襲父職，朝廷不允，魏博七州節(jié)度使田悅又代其二人奏請，德宗仍不答應(yīng)。田悅惱羞成怒，聯(lián)合李維岳、李納等人嘩變。河北三鎮(zhèn)的叛亂致使連年戰(zhàn)禍，生靈涂炭，官兵和叛兵浴血沙場，士卒死傷慘重。興元元年（公元784年），德宗任命孔巢父為宣慰使前往平亂，孔巢父冒死趕赴魏博鎮(zhèn)，舌戰(zhàn)田悅，陳述順逆之禍福，理據(jù)俱備，打動人心，終使田悅率眾歸降。 建中三年（公元782年），朔方節(jié)度使李懷光曾奉帝旨兵伐田悅。次年，涇原兵變，叛將朱泚（ci）入長安稱帝，德宗逃往奉天（今陜西乾縣），朱泚率兵猛攻，李懷光前去救駕，數(shù)敗敵部，屢有戰(zhàn)績，迫使朱泚退歸長安。因德宗輕信奸相盧杞的挑撥，不許李懷光入朝覲見，故李懷光耿耿于懷，以至背主而去，聯(lián)合朱泚逼使德宗南逃漢中，并率軍占領(lǐng)河中（今山西永濟(jì)西），割據(jù)一方?？壮哺刚f降田悅叛軍后，當(dāng)年六月，德宗令其招安李懷光，孔巢父再度深入虎穴，舍身勸降，因言辭失宜，不幸為李懷光部下殺害。死后，朝廷追贈孔巢父尚書左仆射職，謚號“忠”?！杜f唐書》、《新唐書》均有孔巢父傳。 4：胡宗照 胡宗照（1884-1942），字峰蓀（sun），筆名耐翁，冀州（今冀州市伏家莊村）人，近代著名書法家。胡宗照出身于書香門第，先祖胡存武曾創(chuàng)辦義學(xué)，祖父胡鎣（ying）為清代候選訓(xùn)導(dǎo)，在義學(xué)任塾師，父胡庭麟曾任教于京師，善書法。 宗照畢業(yè)于保定優(yōu)級師范學(xué)堂，1911年與同仁創(chuàng)辦冀縣縣立高等小學(xué)堂，并任國文和書法課。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，兼收并蓄，尤精古詩文，書法課常以口傳心授教導(dǎo)弟子，并舉辦書法展覽。1928年胡寓居天津勸業(yè)場附近華錦成燈扇字畫店后院，以買字畫為生。 宗照自幼聰敏好學(xué)，尤喜書法，他初習(xí)顏柳正楷，頗得人們賞識，有所成就之后，改臨魏碑，以張裕釗的《南宮碑》為范本，練習(xí)魏碑。他在運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)上極下功夫，并持之以恒扎實苦練。宗照遍覽名牌牌匾，研究古代拓片，探討歷代金石碑刻，取長補(bǔ)短，自創(chuàng)新境，獨(dú)成一格。他的書法剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)藏筋骨，富有金石雕刻之感，既古樸美觀，又神氣活現(xiàn)，余韻無窮。胡宗照在書法屆頗有影響，據(jù)說藝術(shù)大師齊白石認(rèn)為胡是當(dāng)時北方最有成就的書法家，并為他精心刻制印章。胡先后應(yīng)邀為天津“五和線店”、“交通旅館”、“裕華文具店”、“寶豐飯店”、“華盛王金店”等以及北京前門大街的一些商號書寫牌匾，為河北省省立第六師范學(xué)校、河北省第十四中學(xué)、冀縣縣立高等學(xué)校書寫校名。胡所寫的條幅在京、津等城市的字畫店里奉為上品，內(nèi)地富賈和外國客商均以高價求購，人們將他的字畫視為珍寶。胡宗照1942年5月病故于北京，他的書法著述、所藏之詩書字畫在歷次運(yùn)動中先后丟失。 佛教高僧 道安 道安（312-385），東晉時杰出的翻譯家、著名高僧。道安出生于扶柳縣（今冀州市小寨鄉(xiāng)扶柳村）的一個讀書人家，原姓魏（一作衛(wèi)），自稱釋道安。 道安父母早喪，由外兄孔氏撫養(yǎng)，7歲開始讀書，15歲時對五經(jīng)文義已相當(dāng)通達(dá)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)佛法。道安18歲出家（此據(jù)《名僧傳抄》之說，《高僧傳》載“年十二出家”），因形貌黑丑，不為剃度師所重視，只讓他去田里干活。后來他向剃度師要佛經(jīng)來讀，能過目成誦，記憶驚人，師傅驚喜，并送他受具足戒，允許他外出任意參學(xué)。傳說師傅給他《辨意經(jīng)》一卷約五千言，只用一天時間就把經(jīng)書讀完。又給他讀《成具光明經(jīng)》約萬言，仍用一天時間讀完，復(fù)述經(jīng)文竟一字不差，為此甚得師傅喜愛。 道安24歲時，在后趙的鄴都（今河北臨漳縣境）拜西域高僧佛圖澄為師，在此道安鉆研佛學(xué)長達(dá)十三四年之久。道安深得佛圖澄的賞識，常代佛圖澄講經(jīng)，并圓滿解答許多理論疑難，因而，贏得“漆道人，驚四鄰”的美譽(yù)。佛圖澄死后，道安離開鄴都來到山西與當(dāng)時名僧竺法濟(jì)、竺僧輔、竺道護(hù)等研究佛經(jīng)，并為佛經(jīng)作了極寶貴的注解。 公元364年，道安率弟子400余人來到襄陽，在此居住15年，先住白馬寺，后又創(chuàng)立檀溪寺，從事佛學(xué)研究和著述，制定僧規(guī)。道安在當(dāng)時佛教界影響很大，東晉孝武帝曾下詔書表揚(yáng)道安，并給他象王公一樣的俸祿。寧康三年（公元375年），道安去長安，受到苻堅的召見。道安晚年在長安五重寺主持譯經(jīng)，并注經(jīng)作序。道安于公元385年二月初八離世，葬于長安五重寺，時年73歲。 道安為弘揚(yáng)佛教做出巨大貢獻(xiàn)，歸結(jié)起來主要有：一佛經(jīng)翻譯和佛教著述。道安共有佛教著述約60多種（佚失約40種，現(xiàn)存20多種），他作的14篇經(jīng)論序言都載在《出三藏記集》中。佛教剛傳入中國時，翻譯質(zhì)量比較低。道安親自主持，與西域等地名僧詮定文字、詳核文旨，并為譯成的佛經(jīng)作序言，提高了佛經(jīng)的翻譯質(zhì)量。在翻譯過程中，他還總結(jié)出“五失本、三不易”翻譯規(guī)則，主張直譯。道安曾撰《綜理眾經(jīng)目錄》，對當(dāng)時流行的諸經(jīng)譯本一一詳考。二、制定僧徒教規(guī)教儀。道安主張僧侶以“釋”為姓，得到佛學(xué)界認(rèn)同，從此出家人自稱“釋子”。他還為僧侶制定了儀規(guī)戒律，天下僧侶的行為得以統(tǒng)一，宗教組織得到規(guī)范。三、創(chuàng)立“本無宗”佛學(xué)學(xué)派。道安融合禪學(xué)和般若學(xué)兩大學(xué)說的精華，主張“以無為本”，開創(chuàng)了新學(xué)派——“本無宗”，這是我國在佛學(xué)上創(chuàng)立學(xué)派的最重要的代表。 武術(shù)名家 1：宋邁倫 宋邁倫（1809-1893），名彥超，字邁倫，清朝中葉著名的愛國武術(shù)家，人稱“神拳宋老邁”，冀州（今冀州市漳淮鄉(xiāng)趙家莊村）人。其父宋奇策曾任清朝大學(xué)士。 邁倫自幼聰慧，“凡有所習(xí)，無不過人，然性情豪邁，立志遠(yuǎn)大，有投筆從戎之志?！彼釔畚湫g(shù)，自9歲開始練習(xí)武術(shù)，學(xué)過多門拳法，技藝漸精，20歲便中了武秀才。為了提高武技，他四處求教，廣拜名師，30歲時在峨嵋山巧遇三皇炮捶拳大師“喬齡真人”，并拜喬齡真人為師，學(xué)習(xí)三皇炮捶拳和趙家（漢代趙云）大奇槍。邁倫跟隨喬翁習(xí)武數(shù)年，深得喬翁賞識，師徒二人情同父子，喬翁將三皇炮捶之妙、趙家大槍之絕及平生所學(xué)盡傳于邁倫。喬翁去世后，邁倫閉門謝客，三年苦練，深研拳理，集各家精華，終于創(chuàng)出了三皇炮捶拳獨(dú)特的技法“夫子三拱手”，此法出手二、三招即見勝負(fù)，甚為奇特，并使三皇炮捶成為練拳、練氣、技擊三位一體、氣勁合一、剛?cè)嵯酀?jì)的優(yōu)秀拳種，俗稱宋派三皇炮捶。宋邁倫又在趙家“大奇槍”法的基礎(chǔ)上，吸取楊繼業(yè)、羅成、戚繼光三家名槍的精華，創(chuàng)出“子龍三十六點大槍”之槍法（此槍法流傳至今，是很珍貴的大槍套路）。此時宋邁倫武功已相當(dāng)高深，成為名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的武林大師。 鴉片戰(zhàn)爭以后，宋邁倫看到民族受辱，以滿腔愛國之心“荷戈投效，遍走南北”。1845年36歲的邁倫胸懷壯志進(jìn)京投皇家神機(jī)營以圖報國，神機(jī)營內(nèi)武林高手云集，有著名武術(shù)教練兩千余人，在比武時宋邁倫以其超群武技常常只有一、二回合就將對手擊敗，被賜封為五品頂戴花翎，人稱“神拳宋老邁”。后因目睹清政府軟弱腐敗，邁倫灰志功名，毅然離去，“游幕京畿”，傳徒授藝。邁倫非常注重對弟子的愛國教育，忠心報國的話語“不絕于口”。后來邁倫在北京創(chuàng)辦“會友鏢局”并經(jīng)營數(shù)年。1893年宋邁倫故于家鄉(xiāng)趙家莊，時年84歲。眾弟子為其立“宋邁倫神道碑”一尊。 2：尹福 尹福（1840-1909），字德安，號壽鵬，冀州（今冀州市漳淮鄉(xiāng)漳淮村）人，清末武術(shù)家，人稱“瘦尹”，曾為光緒拳師。尹福年少時去北京以賣油條燒餅為生，因極愛武術(shù)，從小就學(xué)習(xí)“彈腿”、“羅漢拳”等，練就了良好的武術(shù)功底。八卦掌大師董海川來到北京后，其八卦掌絕技威振京都。尹福慕名拜在董海川門下，開始學(xué)習(xí)八卦掌。經(jīng)過數(shù)年的苦練，尹福武功出眾，成為董海川的得意大弟子。因其身材較瘦，面貌清秀似文弱書生，故人稱“瘦尹”。尹福吸取董海川拳藝的精華，又采各拳門所長，創(chuàng)立了以冷掌技擊見長的尹派八卦掌，名振京師。尹福后來在皇宮教太監(jiān)練習(xí)八卦掌，光緒皇帝曾召見尹福，見其身手非凡，便跟他學(xué)習(xí)八卦掌。1900年，八國聯(lián)軍侵略中國，光緒帝由尹福等人保駕去長安避難?；鼐┖蠊饩w帝賞他金銀珠寶并讓他在宮中任職。1908年，光緒帝駕崩，尹福卸職還鄉(xiāng)，第二年辭世。 3：梁振圃 梁振圃（1863-1932），字照庭，冀州（今冀州市冀州鎮(zhèn)后冢村）人，清末武術(shù)家。梁振圃7歲習(xí)武，練習(xí)彈腿，后隨父在北京東大市開估衣莊并學(xué)做估衣生意，16歲時拜董海川為師學(xué)習(xí)八卦掌。數(shù)年后功夫練成，精于六合八式，尤善截法，后在北京前門外設(shè)場授徒，漸成名師，人稱“估衣梁”。 梁振圃性情豪爽，好打抱不平。清朝末年，搬運(yùn)工人在北京永定門外馬家堡火車站成立“腳行”，收入可觀，惡霸“金鏢趙六”企圖霸占，帶二十多名惡奴毒打工人，梁振圃前去規(guī)勸，趙六不但不聽規(guī)勸，反而大打出手，梁振圃忍無可忍抖動九節(jié)鞭，打死趙六及惡奴十多人。為此梁振圃被打入死囚牢，后多虧其弟子李國泰多方奔走，才免除死罪。 1900年，八國聯(lián)軍侵占北京，清廷官吏大都逃走，刑部大獄的犯人借機(jī)炸獄逃跑，梁振圃也扭斷鐐銬回家隱居，后在冀縣開設(shè)“德勝鏢局”。民國時，梁振圃先后應(yīng)束鹿縣教育局和冀縣省立十四中學(xué)之聘，從事武術(shù)教學(xué)工作，1932年病故。 4：李子鳴 李子鳴（1900-1995），八卦掌第三代傳人，人稱“武杰”，冀州（今冀州市冀州鎮(zhèn)李桃村）人。李子鳴7歲開始向附近拳師學(xué)藝，打下了良好的武功基礎(chǔ)。1921年董海川的親傳弟子梁振圃在十四中學(xué)任武術(shù)教練，李子鳴慕名拜于門下，跟隨梁振圃學(xué)習(xí)八卦掌。他聰慧勤學(xué)，受師青睞，深得八卦掌之精髓。自此他演武不廢，扎實苦練，成為八卦掌第三代高手之一。為將八卦掌發(fā)揚(yáng)光大，李子鳴整理編纂了《八卦掌悟通》、《董海川轉(zhuǎn)掌及圖解》、《梁振圃八卦掌》等書。李子鳴桃李滿園，弟子遍及全國各地，日本、新加坡、美國、挪威、奧地利、新西蘭等國也有他的門生。李子鳴曾應(yīng)聘為中國武協(xié)八卦掌研究會會長、北京大學(xué)武協(xié)名譽(yù)會長、人民大學(xué)武協(xié)顧問、航空學(xué)院武協(xié)名譽(yù)會長和日本中國拳法聯(lián)盟顧問等。
在冀州漫長的歷史上，涌現(xiàn)出了許多名彪史冊的杰出人物，其中既有帝王官吏，又有文人學(xué)者，還有武術(shù)名家等等，所有這些人都從不同的方面為歷史的進(jìn)步和社會的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)，為后世所敬仰?，F(xiàn)根據(jù)有關(guān)史籍記載，將歷史上冀州籍的部分杰出人物概括介紹如下 http://baike.baidu /view/97021.htm?fr=ala0_1_1
通州好玩的地方如下： 1、北京環(huán)球度假區(qū) 北京環(huán)球度假區(qū)是北京超熱門的主題公園，在這里可以收獲很多美好的瞬間。這座環(huán)球影城不僅是最好玩的游樂園，也是全球最大的主題公園。 2、大運(yùn)河森林公園 大運(yùn)河森林公園是通州的寶藏公園，適合遛娃、露營、騎行等。公園內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清新整潔，沿著河邊漫步，感受大運(yùn)河的風(fēng)光，蘆葦、草坪、棧橋、荷花，公園里可以玩得有很多，適合一家老小游玩。 3、西海子公園 走進(jìn)西海子公園，新雅致的水墨園林，宛如一秒下江南。公園內(nèi)隨處可見古色古香的亭臺樓閣，假山流水，石雕拱橋，一步一景，有著江南園林的精致，也充滿了安逸。漫步在云曲橋上，頗有江南韻味。 4、通州運(yùn)河公園 通州運(yùn)河公園是個免費(fèi)的休閑好去處，這是一個大型綠色生態(tài)公園，公園內(nèi)景色很不錯，可以游船，也可以賞景。而且公園夜景也很美，站在運(yùn)河公園的河岸邊，欣賞大運(yùn)河上璀璨的燈光秀。 5、樂跑公園 樂跑公園是北京的免費(fèi)好去處，也是一個科幻主題的兒童樂園。公園內(nèi)有各種各樣的秋千，有各式滑索，還有飛船造型的滑梯等很多娛樂設(shè)施，適合各個年齡段的孩子。雖然地方不大，但很適合遛娃。
京杭大運(yùn)河(運(yùn)河文化廣場、萬畝濱河森林公園)京杭大運(yùn)河全長2000多公里，為世界上最長、最古老的運(yùn)河，是中華民族文明的標(biāo)志和象征。 三教廟在通州舊城北部區(qū)域大成街北側(cè)（原為花絲鑲嵌廠址，位于通州大成街1號），儒教的文廟（亦稱學(xué)宮）與佛教的佑勝教寺（亦俗稱塔庵）、道教的紫清宮（亦俗稱紅孩兒廟）這三座獨(dú)立存在的廟宇，近距離成“品”字形布列在通州州治衙署的西圍墻之側(cè)，在佑勝教寺西側(cè)，聳立著燃燈佛舍利塔，因而形成了“三廟一塔”的古建筑群，坐落在京杭大運(yùn)河北端西畔，通惠河河口南岸。[17] 八里橋又名永通橋，明正統(tǒng)十一年（1446）建造，為三券石拱橋。 燃燈塔位于通州北城，大運(yùn)河北端西畔。據(jù)縣志載， 此塔始建于北周，唐、元、明諸代曾予以維修。燃燈塔燃燈 李卓吾墓 塔為磚木結(jié)構(gòu)，密檐實心，八角形13層，略有收分。原高48米，圍44米，須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設(shè)三壺門，內(nèi)鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。此塔距潞河數(shù)百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”詩句。[18] 西海子公園位于通州區(qū)北城，東鄰電影院，西毗游泳館，南臨通州賓館，北靠通惠河。公園建成于1936年，現(xiàn)已成為既有園林景色，又有文物古跡，還有現(xiàn)代化娛樂設(shè)施的大型公園。[19] 李卓吾墓：李卓吾墓在通州城內(nèi)西海子公園。[20] 城墻遺跡：張家灣為大運(yùn)河最北端的碼頭，經(jīng)遼、金、元三代，成為京東重鎮(zhèn)。明嘉靖四十三年（1564）為護(hù)漕衛(wèi)京修筑城池。城依河而建，平面呈瓦刀形，南北長，東西窄，周長約3015米。墻體厚處3.5米，高7米。中實夯土，外甃城磚。1937年后，日本侵略軍拆城墻修炮樓，破壞嚴(yán)重。1958年拆平，僅余南墻東段120米，殘高4米。1992年按明城墻尺寸修復(fù)南門東側(cè)城垣20米，其余80米保存殘貌。東墻西北轉(zhuǎn)處，還殘留一段長50米的墻基，也被保護(hù)。 通運(yùn)橋：南護(hù)城河利用蕭太后河，通運(yùn)橋因橫跨蕭太后河上，俗稱“蕭太后橋”。原為木橋。明建城池時，于萬歷三十三年（1605）在南門處建三孔石橋一座，稱通運(yùn)橋，長41米，寬9.6米。兩側(cè)護(hù)以石欄，望柱頭雕獅，欄板兩面浮雕寶瓶。 通州博物館1992年建館，館址位于通州區(qū)中心，新華大街南側(cè)。 通州博物館 韓美林藝術(shù)館坐落于北京市通州區(qū)梨園鎮(zhèn)主題公園內(nèi)的北京韓美林藝術(shù)館于2008年6月25日開館，藝術(shù)館建筑面積近萬平方米，由六個展廳和休閑吧、影視廳等部分組成。主體建筑為現(xiàn)代風(fēng)格的灰白色基調(diào)，內(nèi)部裝修簡約、空間開闊。館藏藝術(shù)品包括繪畫、書法、雕塑、民間工藝品等2000件藝術(shù)作品。