通順賽馬場(chǎng)和大營(yíng)旅游度假村則為游客提供了體驗(yàn)賽馬和休閑度假的機(jī)會(huì)。星湖綠色生態(tài)觀光園則以其獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和豐富的植物資源吸引著游客。這些景點(diǎn)不僅展現(xiàn)了通州區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)，也為游客提供了多樣化的休閑娛樂(lè)選擇。無(wú)論是歷史文化愛好者，還是自然景觀愛好者，都能在通州區(qū)找到自己感興趣的地方。

首先，大巢博物館是一個(gè)值得一去的地方，這里不僅展示了豐富的歷史文化，還融合了現(xiàn)代藝術(shù)元素，讓人在欣賞文物的同時(shí)，也能感受到現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。其次，林海晨光則是一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的理想去處，這里的自然風(fēng)光非常美麗，是攝影愛好者的天堂。再者，樹美術(shù)館則是藝術(shù)愛好者的首選之地，這里不僅有豐富

通州好玩的地方有：1. 大運(yùn)河森林公園 大運(yùn)河森林公園是通州的一大亮點(diǎn)。這里可以欣賞到運(yùn)河美景，感受自然風(fēng)光。公園內(nèi)綠樹成蔭，花香四溢，是散步、騎行和野餐的好去處。此外，公園內(nèi)還有各類戶外活動(dòng)設(shè)施，如籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)等，適合運(yùn)動(dòng)愛好者。2. 北京環(huán)球度假區(qū) 北京環(huán)球度假區(qū)是一個(gè)大型主題公園，內(nèi)

首先，侏羅紀(jì)世界努布拉島是一個(gè)充滿科幻元素的主題公園，為游客提供了一個(gè)體驗(yàn)恐龍世界的獨(dú)特機(jī)會(huì)。其次，小楊公園則是一個(gè)適合家庭游玩的好去處，公園內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，是親子活動(dòng)的理想場(chǎng)所。馬駒橋濕地公園位于通州區(qū)，擁有豐富的野生動(dòng)植物資源，游客可以在此感受自然之美。高明遠(yuǎn)美術(shù)館則是一個(gè)集展覽

17. 燃燈塔：通州區(qū)標(biāo)志性的建筑之一，夜晚的燈塔燈光別有一番景致。18. 潮白河旅游區(qū)：提供了豐富的水上活動(dòng)和親近自然的體驗(yàn)，是戶外愛好者的理想選擇。19. 美麗鄉(xiāng)村田園俱樂(lè)部：體驗(yàn)田園生活，享受鄉(xiāng)村的寧?kù)o與美麗。20. 華堂國(guó)際高爾夫俱樂(lè)部：高爾夫愛好者可以在此享受高球樂(lè)趣。21. 京杭大運(yùn)河：世

通州區(qū)好玩的地方有哪些?

一、頭懸梁孫敬是漢朝信都（今冀州市）人。他從小就喜歡讀書，博聞強(qiáng)記，而且視書如命.晚上看書學(xué)習(xí)常常通宵達(dá)旦。所以鄰里們都稱他為“閉戶先生”。孫敬讀書時(shí)，隨時(shí)記筆記，常常一直看到后半夜，時(shí)間長(zhǎng)了，有時(shí)不免打起瞌睡來(lái)。一覺(jué)醒來(lái)，又懊悔不已。有一天，他抬頭苦思的時(shí)候，目光停在房梁上，

孫敬是漢朝信都（今冀州市）人，他從小熱愛學(xué)習(xí)，記憶力驚人，常常熬夜讀書。為了防止自己打瞌睡，孫敬想出了一個(gè)辦法，用繩子一頭綁在房梁上，另一頭綁在自己的頭發(fā)上。每當(dāng)困倦時(shí)，繩子會(huì)拽他頭發(fā)，把他拉醒。這種刻苦的精神使他成為了一名學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。而蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的洛陽(yáng)人，他提出“合縱”

在冀州漫長(zhǎng)的歷史上，涌現(xiàn)出了許多名彪史冊(cè)的杰出人物，其中既有帝王官吏，又有文人學(xué)者，還有武術(shù)名家等等，所有這些人都從不同的方面為歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)，為后世所敬仰。現(xiàn)根據(jù)有關(guān)史籍記載，將歷史上冀州籍的部分杰出人物概括介紹如下 baike.baidu /view/97021.htm?fr

馮太后：（441-490），長(zhǎng)樂(lè)郡信都（今冀州市冀州鎮(zhèn)岳良村）人，北燕國(guó)君馮弘的孫女，杰出的女改革家。 馮熙：(?-495),

孫敬，漢朝信都（今冀州市）人，自幼好學(xué)，記憶力強(qiáng)。為了防止夜讀時(shí)打瞌睡，他想出了一個(gè)獨(dú)特的方法。孫敬將繩子的一端固定在房梁上，另一端則系在自己的頭發(fā)上。每當(dāng)他感到疲倦，頭一低，繩子便會(huì)拉扯他的頭發(fā)，痛醒后立即精神百倍，繼續(xù)學(xué)習(xí)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，孫敬通過(guò)這種勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，成

在冀州歷史上，涌現(xiàn)了眾多杰出人物，他們以各自的才能和貢獻(xiàn)書寫了豐富篇章。袁紹，身為漢末名門“四世三公”，曾擔(dān)任司隸校尉，然而在官渡之戰(zhàn)中敗給了曹操，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的政治格局。邳彤作為劉秀時(shí)期的醫(yī)術(shù)大家，被譽(yù)為“神醫(yī)”，他的醫(yī)術(shù)高超，宋朝甚至尊他為“藥王”，體現(xiàn)了冀州在醫(yī)療領(lǐng)域的深厚底蘊(yùn)。

- 劉焯：劉焯（544-610），字士元，隋朝經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家，信都縣（今冀州市）人。劉焯精通天文學(xué)，他發(fā)現(xiàn)隋朝的歷法多存謬誤，多次建議修改。公元600年，他創(chuàng)《皇極歷》，首次考慮到太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)的不均性，創(chuàng)立“等間距二次內(nèi)插法公式”來(lái)計(jì)算日、月、五星的運(yùn)行速度。- 孔巢父：孔巢父（？-784）

河北冀州古代有哪些名人名事?

廣州嘉禾制藥廠宿舍小區(qū)地址：天河區(qū)銀定塘大街28號(hào)。周邊直線1KM范圍內(nèi)交通配套資源有（燕塘，武警醫(yī)院，粵墾路瑞心苑，東莞莊總站，金燕生活區(qū)，電子五所社區(qū)，燕塘企業(yè)，燕嶺大廈，農(nóng)墾總局）等。直線2KM范圍內(nèi)教育資源有10個(gè)（安順駕校，東誠(chéng)駕校報(bào)名處，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院-教科樓，邦元睿拓教育

石家莊匯康中醫(yī)院距離小區(qū)850米，石家莊市第一醫(yī)院距離小區(qū)988米，石家莊市第三醫(yī)院距離小區(qū)1805米，為醫(yī)療需求提供保障。十五中宿舍周邊商業(yè)配套有：（收老酒，青苑襪行，曼天雨(亞太店)，珀萊雅化妝品中心(青園店)，襪子屋，千色基地女裝，斑馬惠購(gòu)，蘭英超市，新世隆廣場(chǎng)，新世隆超市）等。

■850廠改成住宅用地且已搬走,850宿舍會(huì)跟著一起拆遷嗎?裕華區(qū)房屋征收中心回復(fù):850宿舍沒(méi)有征拆計(jì)劃。■翟營(yíng)大街塔北路往西的電力培訓(xùn)學(xué)校拆遷嗎?裕華區(qū)房屋征收中心回復(fù):根據(jù)城建計(jì)劃,電力培訓(xùn)學(xué)校暫時(shí)沒(méi)有征收計(jì)劃。學(xué)校建設(shè)相關(guān)問(wèn)題回復(fù)■芝蘭明仕西側(cè),談固?hào)|街東側(cè)小學(xué)什么時(shí)候動(dòng)工?裕東街道回復(fù):正在跑手續(xù)準(zhǔn)備

樓盤名稱：石家莊850廠宿舍 公交線路：東崗路上：6路、33路世紀(jì)花園站下車西行即到；體育大街上：30路、39路、90路華興花園站下車東行50米即到 其他交通方式：行至體育大街與東崗路交口東行50米即到 （所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為準(zhǔn)。）買新房，就上搜狐焦點(diǎn)網(wǎng)

周邊配套：幼兒園：河北電力幼兒園、新世紀(jì)幼兒園、石家莊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校附屬雙語(yǔ)幼兒園中小學(xué)：石家莊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、四十三中、石家莊外國(guó)語(yǔ)小學(xué)大學(xué)：石家莊郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院、石家莊市鐵道學(xué)院四方分院、石家莊郵政高等?？茖W(xué)校商場(chǎng)：卓達(dá)綜合商場(chǎng)、保龍倉(cāng)超市、懷特家居商城醫(yī)院：裕化區(qū)醫(yī)院家樂(lè)園門診部、三博口腔(石家

850廠宿舍周邊商業(yè)配套有：（煙酒文訊便利店，桔色成人(東崗路店)，隱蔽的樹戶外休閑，臻悅假發(fā)定制，快樂(lè)小驢兒童運(yùn)動(dòng)館(譽(yù)天下店)，得力文具歡購(gòu)文體，北國(guó)超市(東王店)，北國(guó)超市(社區(qū)惠民店)

石家莊850廠宿舍小區(qū)周邊配套怎么樣?

在槐安路靠近富強(qiáng)大街，但富強(qiáng)大街到槐中路就斷了一段，你需要繞，坐車有39路，69路比北方設(shè)計(jì)院和核四院差一點(diǎn)點(diǎn)而已 39路：小談村 - 甕村明靖莊園 - 綠葉電腦學(xué)校 - 河北康維戒毒中心 - 倉(cāng)安綜合市場(chǎng) - 西二環(huán) - 城角莊街 - 河北歧黃研究所 - 紅旗大街 - 師范街 - 維明街 - 中華大街

90年代的房子，貌似沒(méi)聽說(shuō)什么時(shí)候拆遷啊。

周邊配套：幼兒園：石家莊外國(guó)語(yǔ)小學(xué)附屬雙語(yǔ)幼兒園、驕子幼兒園中小學(xué)：石家莊市興國(guó)小學(xué)裕華路小學(xué)分校 、萬(wàn)達(dá)小學(xué)、石家莊市槐北路小學(xué)、石家莊外國(guó)語(yǔ)小學(xué)、石家莊二十五中學(xué)、四十三中大學(xué)：石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院育才校區(qū)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)石家莊函授站商場(chǎng)：萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)、懷特國(guó)際商城(育才街)醫(yī)院：中國(guó)化學(xué)工程第十二公司

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石家莊核四院宿舍小區(qū)周邊配套怎么樣?

在冀州漫長(zhǎng)的歷史上，涌現(xiàn)出了許多名彪史冊(cè)的杰出人物，其中既有帝王官吏，又有文人學(xué)者，還有武術(shù)名家等等，所有這些人都從不同的方面為歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)，為后世所敬仰?，F(xiàn)根據(jù)有關(guān)史籍記載，將歷史上冀州籍的部分杰出人物概括介紹如下： 帝王官吏 1：袁紹 袁紹（?－202），字本初，漢族，汝南汝陽(yáng)（今河南省周口市商水縣袁老鄉(xiāng)袁老村）人。出身名門望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之上，其家族也因此有“四世三公”之稱。袁紹初為司隸校尉，于初平元年（190）被推舉為反董卓聯(lián)合軍的盟主，與董卓交戰(zhàn)；但不久聯(lián)合軍即瓦解。此后，在漢末群雄割據(jù)的過(guò)程中，袁紹先占據(jù)冀州，又先后奪青、并二州，并于建安四年（199）擊敗了割據(jù)幽州的軍閥公孫瓚，勢(shì)力達(dá)到頂點(diǎn)；但在建安五年（200）的官渡之戰(zhàn)中大敗于曹操。在平定冀州叛亂之后，于建安七年（202）病死。 2：邳彤 劉秀到洛陽(yáng)后拜邳彤太常之職，后又改任左曹侍中，專侍于皇帝左右。漢明帝劉莊即位后，在南宮云臺(tái)繪制了二十八位開國(guó)功臣的畫像，稱“云臺(tái)二十八將”，邳彤為二十八將之一。 據(jù)史料載，邳彤在平定王郎后曾任曲陽(yáng)郡太守。他在任期間為官清正，而且精通藥理和醫(yī)術(shù)，重視藥業(yè)，受到當(dāng)?shù)厝嗣褓濏?。傳說(shuō)邳彤醫(yī)術(shù)精湛，經(jīng)常扮作串鄉(xiāng)醫(yī)生給人治病，療效頗佳，被稱為“神醫(yī)”。邳彤死后葬于祁州（今安國(guó)縣）南關(guān)，墓地修造“邳王廟”作為祭所。宋朝時(shí)祁州人將邳彤尊為“藥王”，北宋太平興國(guó)年間（公元976-984年）祁州建立“藥王廟”。清朝時(shí)體仁閣大學(xué)士劉墉又特為“藥王廟”書匾。 2：馮跋、馮弘 馮跋（？-431），字文起，東晉十六國(guó)時(shí)北燕國(guó)君，長(zhǎng)樂(lè)郡信都（今冀州市冀州鎮(zhèn)岳良村）人。祖父馮和在西晉永嘉之亂時(shí)，為避戰(zhàn)亂遷居上黨（今陜西長(zhǎng)子縣）。父馮安曾任西燕國(guó)的將軍，西燕敗亡后，馮安全家遷居和龍（今遼寧朝陽(yáng)市），成為鮮卑化漢人。 馮跋少年時(shí)就很有志向，性情豪放。后燕慕容寶時(shí)任中衛(wèi)將軍，慕容熙即位后，馮跋任衛(wèi)中郎將。慕容熙昏庸暴虐，賦稅很重，人民痛苦不堪，怨恨四起。馮跋尋機(jī)殺了慕容熙，立慕容寶的義子高云為主，馮跋被封為侍中、征北大將軍、開府儀司、武邑公。公元409年，燕王高云被部下所殺，馮跋平定事變，被眾將推舉為王，年號(hào)“太平”，國(guó)仍稱燕（史稱北燕）。 馮跋在位時(shí)歷意農(nóng)桑，勤心政事，為鞏固統(tǒng)治和發(fā)展生產(chǎn)而采取了一系列措施?！俺琳瑧拓澷g（qiu，意為賄賂）”，他要求各級(jí)官吏施仁政、惠民眾，并嚴(yán)懲貪官，使“上下肅然，請(qǐng)賂路絕”?！笆♂尜x，課農(nóng)?！?，他省徭役薄賦稅，選拔官吏時(shí)細(xì)詢勵(lì)農(nóng)方略，“勸農(nóng)課?！蔽等怀娠L(fēng)，農(nóng)業(yè)發(fā)展很快?！爸匦?，建太學(xué)”，他十分重視倫理道德，獎(jiǎng)勵(lì)孝賢，并在各處營(yíng)建太學(xué)，教育子民。馮跋在位22年，社會(huì)比較穩(wěn)定，生產(chǎn)得到發(fā)展。 公元431年，馮跋得重病，諸子和其弟爭(zhēng)王，互相殘殺，跋驚嚇致死。 馮弘，字文通，馮跋之弟，北燕國(guó)君。馮跋在位時(shí)，馮弘被封為中山公。馮跋死后，馮弘殺死馮跋的兒子馮翼，自立為北燕國(guó)君，年號(hào)“太興”，在位六年。公元437年，魏攻打北燕兵臨城下，馮弘被迫逃往高句麗（今遼東和半島北部），兩年后被高句麗王所殺。 3：馮太后 馮太后（441-490），長(zhǎng)樂(lè)郡信都（今冀州市冀州鎮(zhèn)岳良村）人，北燕國(guó)君馮弘的孫女，杰出的女改革家。其祖父馮弘兵敗逃往高高句麗后，其父馮朗和其叔馮邈（miao）降魏。馮朗在北魏官至秦、雍（今陜西境內(nèi)）二州刺史，受封西郡公，后獲罪被殺，馮氏被送進(jìn)宮里，靠姑母（北魏國(guó)君拓跋燾的左昭儀）撫養(yǎng)。她自幼聰明好學(xué)，在姑母的教育下，不僅精通文字，而且見識(shí)日廣。 公元452年，文成帝拓跋汝登基，11歲的馮氏被選為貴人，公元456年被封為皇后。公元465年，26歲的文成帝去世，獻(xiàn)文帝拓跋弘（李夫人生）即位，馮氏被尊為皇太后。當(dāng)時(shí)獻(xiàn)文帝才12歲，是個(gè)不懂事的孩子，丞相乙渾專權(quán)，陰謀傾覆帝室。馮太后和漢族大臣密定大計(jì)，突然捕殺乙渾，然后臨朝聽政。公元467年，太子拓跋宏出生，馮太后停止臨朝聽政，轉(zhuǎn)而撫養(yǎng)皇孫，由14歲的獻(xiàn)文帝親政。公元471年，18歲的獻(xiàn)文帝拓跋弘將皇位禪讓于4歲的太子拓跋宏（孝文帝），馮氏遂受封為太皇太后。拓跋弘成為太上皇，但仍參與朝政。公元476年，太上皇拓跋弘暴死，史載：“顯祖（即獻(xiàn)文帝拓跋弘）暴崩，時(shí)言太后所為也”。馮氏開始第二次臨朝聽政，直到公元490年病死為止。 4：馮熙 馮熙（?-495），字晉昌，長(zhǎng)樂(lè)信都（今冀州市岳良村）人，馮太后之兄，其父馮朗投降北魏，后獲罪被殺。馮朗被殺后，馮熙由其母攜帶逃到羌氐中撫育，學(xué)到一身好武藝。后來(lái)到長(zhǎng)安從師，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》和陰陽(yáng)兵法。 馮太后入宮后，使人訪知馮熙所在，將其接至宮中，封為冠軍將軍，賜爵“肥如侯”。后出任定州刺史，進(jìn)爵“昌黎王”。孝文帝時(shí)，出任洛州刺史、侍中太師。他的三個(gè)女兒皆嫁于孝文帝，兩個(gè)封為皇后（廢皇后、幽皇后），一個(gè)封為左昭儀。馮熙長(zhǎng)子馮誕又娶孝文帝的妹妹長(zhǎng)樂(lè)公主為妻，拜駙馬都尉、侍中、征西大將軍、南平王。 太和十九年（公元495年）馮熙病死，追贈(zèng)大司馬、太尉、冀州刺史備九錫，孝文帝為其作墓志銘，以示哀悼。 5：尚義 尚義，明代冀州（今冀州市）人，為官清廉，被稱作“布袍令”。尚義永樂(lè)三年考中舉人，曾任延安縣令。當(dāng)時(shí)延安縣土地荒蕪，人民貧困。尚義在任期間，帶領(lǐng)全縣人民開墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使延安縣富裕起來(lái)，有了充足的食糧，當(dāng)?shù)孛癖姺浅鄞魃辛x，民眾兩次請(qǐng)求部院將尚義留任。尚義在延安任縣令十八載，為官公正廉潔，一心為民，從不貪贓，終生只穿破舊的布袍，只有朝祭公服是絹?zhàn)龅?，人稱“布袍令”。尚義為官數(shù)年，貧窮如故。延安縣民眾為尚義立“遺愛碑”。 文人學(xué)者 1：孫敬 孫敬，字文寶，漢代信都（今冀州市）人，“頭懸梁”的典故即出自孫敬。《太平御覽》載：其“好學(xué)，晨夕不休”，他常年閉門謝客，攻讀詩(shī)書，人稱“閉戶先生”。孫敬苦讀常通宵達(dá)旦，為消除困意，系發(fā)于屋梁，若低頭欲睡，拽其發(fā)而警醒。孫敬憑借其獨(dú)特的“懸梁”精神苦學(xué)，終能通今博古、滿腹經(jīng)綸，成為當(dāng)時(shí)的知名大儒。后人對(duì)孫敬“懸梁”苦讀的精神極為敬仰，并將此與戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦“讀書欲睡，引錐刺其股”的故事揉為“懸梁刺股”，用以教育孩童?！度纸?jīng)》中有“頭懸梁、錐刺股，彼不教、自勤苦，如囊螢、如映雪，家雖貧、學(xué)不輟”，把孫敬、蘇秦以及車胤的“囊螢”、孫康的“映雪”，引為苦讀的楷模。 2：劉焯 劉焯（zhuo）（544-610），字士元，隋朝經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家，信都縣（今冀州市）人。劉焯自幼聰慧，并與河間劉炫友善，兩人一起向信都郡劉軌思學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，向廣平郭懋（mao）常學(xué)《左傳》，向阜城熊安生學(xué)《儀禮》，后又在武強(qiáng)的大儒劉智海家苦讀十年，遂成知名學(xué)者，出任州博士，同劉炫并稱“二劉”。 隋文帝開皇年間，劉焯中舉秀才，射策甲科，拜為員外將軍，與著作郎王劭一起修定國(guó)史，并參議律歷。他曾與諸國(guó)子共論古今滯義，常有高論，眾人皆佩服其學(xué)識(shí)淵博。開皇六年，洛陽(yáng)“石經(jīng)”運(yùn)抵京師，文字多處磨損，極難辯認(rèn)。隋文帝便詔劉焯、劉炫等人考證，他們經(jīng)過(guò)努力，一一辯清。在國(guó)子監(jiān)舉行的一次經(jīng)學(xué)辯論中，他與劉炫力挫諸儒，因此受到忌恨和誹謗，被革職還鄉(xiāng)。后隋文帝派劉焯到蜀王楊熹府下做事，他不肯去。楊熹得知，將劉焯發(fā)配到邊遠(yuǎn)充軍。楊熹的蜀王封號(hào)被廢后，劉焯才重新得到起用，在朝中做了云騎尉。劉焯秉性耿直，為官期間經(jīng)常抨擊時(shí)政，終為朝廷所不容，再次被罷職回鄉(xiāng)。自此他游學(xué)授徒于閭里，致力于教育和著述，其間天下名儒有了疑問(wèn)、學(xué)子求學(xué)，常千里慕名而至。隋煬帝即位后，他又重被起用，任太學(xué)博士。劉焯于大業(yè)六年（公元610年）去世。 劉焯的著述有《稽極》十卷、《歷書》十卷、《五經(jīng)述議》等書，后散失。清馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書》中輯有《尚書劉氏義疏》1卷。唐魏征《隋書》“儒林”中介紹劉焯時(shí)說(shuō)：“論者以為數(shù)百年以來(lái)，博學(xué)通儒，無(wú)能出其右者?！爆F(xiàn)代歷史學(xué)家范文瀾在《中國(guó)通史》第三冊(cè)中寫到“隋朝最著名的儒生只有劉焯、劉炫二人?！? 劉焯精通天文學(xué)，他發(fā)現(xiàn)隋朝的歷法多存謬誤，多次建議修改。公元600年，他創(chuàng)《皇極歷》，首次考慮到太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)的不均性，創(chuàng)立“等間距二次內(nèi)插法公式”來(lái)計(jì)算日、月、五星的運(yùn)行速度。推日行盈縮，黃道月道損益，日月食的多少及出現(xiàn)的地點(diǎn)和時(shí)間，這都比以前諸歷精密。“定朔法”、“定氣法”也是他的創(chuàng)見?！痘蕵O歷》推定的每　76.5年春分點(diǎn)在黃道上西移一度的歲差，與現(xiàn)行數(shù)值非常接近。由于劉焯所著歷書與當(dāng)時(shí)權(quán)威人士——太史令張胄玄的天文、歷數(shù)觀點(diǎn)多有不同，故嘔血而成的《皇極歷》被排斥不得施行。然而該書提供的天文歷法在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)的，歷史證實(shí)劉焯研究天文學(xué)已有相當(dāng)高的水平。唐代高宗時(shí)李淳風(fēng)就是依據(jù)《皇極歷》造出了《麟德歷》，被推為古代名歷之一。 3：孔巢父 孔巢父（？-784），字弱翁，唐朝大臣，冀州（今冀州市）人，孔子三十七世孫，“竹溪六逸”之一，與李白、杜甫以及皇甫冉等文豪友善，亦有詩(shī)文佳作行世，后散失。 　　唐玄宗末年，孔巢父曾與李白、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔隱居于山東泰安府徂徠山腳下，縱酒酣歌，談詩(shī)論賦，號(hào)稱“竹溪六逸”。徂徠田園生活結(jié)束后，孔巢父被舉薦赴長(zhǎng)安做官。約在天寶六年（公元747年）辭官歸隱江東（今浙江會(huì)稽）。行前，京師好友蔡侯曾設(shè)宴為其餞行，席間，詩(shī)人杜甫吟詩(shī)一首，以表述自己的心境，贊頌巢父的才德，題為《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》。后來(lái)孔巢父為扶救社稷，再度復(fù)出，任湖南觀察使。唐德宗建中年間，孔巢父為朝中大臣，官至給事中。因其足智多謀，善于辭令，且破賊有方，深得朝廷器重，被稱為“知君名宦”。 建中二年（公元781年），鎮(zhèn)州李維岳和淄青李納請(qǐng)示承襲父職，朝廷不允，魏博七州節(jié)度使田悅又代其二人奏請(qǐng)，德宗仍不答應(yīng)。田悅惱羞成怒，聯(lián)合李維岳、李納等人嘩變。河北三鎮(zhèn)的叛亂致使連年戰(zhàn)禍，生靈涂炭，官兵和叛兵浴血沙場(chǎng)，士卒死傷慘重。興元元年（公元784年），德宗任命孔巢父為宣慰使前往平亂，孔巢父冒死趕赴魏博鎮(zhèn)，舌戰(zhàn)田悅，陳述順逆之禍福，理?yè)?jù)俱備，打動(dòng)人心，終使田悅率眾歸降。 建中三年（公元782年），朔方節(jié)度使李懷光曾奉帝旨兵伐田悅。次年，涇原兵變，叛將朱泚（ci）入長(zhǎng)安稱帝，德宗逃往奉天（今陜西乾縣），朱泚率兵猛攻，李懷光前去救駕，數(shù)敗敵部，屢有戰(zhàn)績(jī)，迫使朱泚退歸長(zhǎng)安。因德宗輕信奸相盧杞的挑撥，不許李懷光入朝覲見，故李懷光耿耿于懷，以至背主而去，聯(lián)合朱泚逼使德宗南逃漢中，并率軍占領(lǐng)河中（今山西永濟(jì)西），割據(jù)一方?？壮哺刚f(shuō)降田悅叛軍后，當(dāng)年六月，德宗令其招安李懷光，孔巢父再度深入虎穴，舍身勸降，因言辭失宜，不幸為李懷光部下殺害。死后，朝廷追贈(zèng)孔巢父尚書左仆射職，謚號(hào)“忠”。《舊唐書》、《新唐書》均有孔巢父?jìng)鳌? 4：胡宗照 胡宗照（1884-1942），字峰蓀（sun），筆名耐翁，冀州（今冀州市伏家莊村）人，近代著名書法家。胡宗照出身于書香門第，先祖胡存武曾創(chuàng)辦義學(xué)，祖父胡鎣（ying）為清代候選訓(xùn)導(dǎo)，在義學(xué)任塾師，父胡庭麟曾任教于京師，善書法。 宗照畢業(yè)于保定優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，1911年與同仁創(chuàng)辦冀縣縣立高等小學(xué)堂，并任國(guó)文和書法課。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，兼收并蓄，尤精古詩(shī)文，書法課常以口傳心授教導(dǎo)弟子，并舉辦書法展覽。1928年胡寓居天津勸業(yè)場(chǎng)附近華錦成燈扇字畫店后院，以買字畫為生。 宗照自幼聰敏好學(xué)，尤喜書法，他初習(xí)顏柳正楷，頗得人們賞識(shí)，有所成就之后，改臨魏碑，以張?jiān)ａ摰摹赌蠈m碑》為范本，練習(xí)魏碑。他在運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)上極下功夫，并持之以恒扎實(shí)苦練。宗照遍覽名牌牌匾，研究古代拓片，探討歷代金石碑刻，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自創(chuàng)新境，獨(dú)成一格。他的書法剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)藏筋骨，富有金石雕刻之感，既古樸美觀，又神氣活現(xiàn)，余韻無(wú)窮。胡宗照在書法屆頗有影響，據(jù)說(shuō)藝術(shù)大師齊白石認(rèn)為胡是當(dāng)時(shí)北方最有成就的書法家，并為他精心刻制印章。胡先后應(yīng)邀為天津“五和線店”、“交通旅館”、“裕華文具店”、“寶豐飯店”、“華盛王金店”等以及北京前門大街的一些商號(hào)書寫牌匾，為河北省省立第六師范學(xué)校、河北省第十四中學(xué)、冀縣縣立高等學(xué)校書寫校名。胡所寫的條幅在京、津等城市的字畫店里奉為上品，內(nèi)地富賈和外國(guó)客商均以高價(jià)求購(gòu)，人們將他的字畫視為珍寶。胡宗照1942年5月病故于北京，他的書法著述、所藏之詩(shī)書字畫在歷次運(yùn)動(dòng)中先后丟失。 佛教高僧 道安 道安（312-385），東晉時(shí)杰出的翻譯家、著名高僧。道安出生于扶柳縣（今冀州市小寨鄉(xiāng)扶柳村）的一個(gè)讀書人家，原姓魏（一作衛(wèi)），自稱釋道安。 道安父母早喪，由外兄孔氏撫養(yǎng)，7歲開始讀書，15歲時(shí)對(duì)五經(jīng)文義已相當(dāng)通達(dá)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)佛法。道安18歲出家（此據(jù)《名僧傳抄》之說(shuō)，《高僧傳》載“年十二出家”），因形貌黑丑，不為剃度師所重視，只讓他去田里干活。后來(lái)他向剃度師要佛經(jīng)來(lái)讀，能過(guò)目成誦，記憶驚人，師傅驚喜，并送他受具足戒，允許他外出任意參學(xué)。傳說(shuō)師傅給他《辨意經(jīng)》一卷約五千言，只用一天時(shí)間就把經(jīng)書讀完。又給他讀《成具光明經(jīng)》約萬(wàn)言，仍用一天時(shí)間讀完，復(fù)述經(jīng)文竟一字不差，為此甚得師傅喜愛。 道安24歲時(shí)，在后趙的鄴都（今河北臨漳縣境）拜西域高僧佛圖澄為師，在此道安鉆研佛學(xué)長(zhǎng)達(dá)十三四年之久。道安深得佛圖澄的賞識(shí)，常代佛圖澄講經(jīng)，并圓滿解答許多理論疑難，因而，贏得“漆道人，驚四鄰”的美譽(yù)。佛圖澄死后，道安離開鄴都來(lái)到山西與當(dāng)時(shí)名僧竺法濟(jì)、竺僧輔、竺道護(hù)等研究佛經(jīng)，并為佛經(jīng)作了極寶貴的注解。 公元364年，道安率弟子400余人來(lái)到襄陽(yáng)，在此居住15年，先住白馬寺，后又創(chuàng)立檀溪寺，從事佛學(xué)研究和著述，制定僧規(guī)。道安在當(dāng)時(shí)佛教界影響很大，東晉孝武帝曾下詔書表?yè)P(yáng)道安，并給他象王公一樣的俸祿。寧康三年（公元375年），道安去長(zhǎng)安，受到苻堅(jiān)的召見。道安晚年在長(zhǎng)安五重寺主持譯經(jīng)，并注經(jīng)作序。道安于公元385年二月初八離世，葬于長(zhǎng)安五重寺，時(shí)年73歲。 道安為弘揚(yáng)佛教做出巨大貢獻(xiàn)，歸結(jié)起來(lái)主要有：一佛經(jīng)翻譯和佛教著述。道安共有佛教著述約60多種（佚失約40種，現(xiàn)存20多種），他作的14篇經(jīng)論序言都載在《出三藏記集》中。佛教剛傳入中國(guó)時(shí)，翻譯質(zhì)量比較低。道安親自主持，與西域等地名僧詮定文字、詳核文旨，并為譯成的佛經(jīng)作序言，提高了佛經(jīng)的翻譯質(zhì)量。在翻譯過(guò)程中，他還總結(jié)出“五失本、三不易”翻譯規(guī)則，主張直譯。道安曾撰《綜理眾經(jīng)目錄》，對(duì)當(dāng)時(shí)流行的諸經(jīng)譯本一一詳考。二、制定僧徒教規(guī)教儀。道安主張僧侶以“釋”為姓，得到佛學(xué)界認(rèn)同，從此出家人自稱“釋子”。他還為僧侶制定了儀規(guī)戒律，天下僧侶的行為得以統(tǒng)一，宗教組織得到規(guī)范。三、創(chuàng)立“本無(wú)宗”佛學(xué)學(xué)派。道安融合禪學(xué)和般若學(xué)兩大學(xué)說(shuō)的精華，主張“以無(wú)為本”，開創(chuàng)了新學(xué)派——“本無(wú)宗”，這是我國(guó)在佛學(xué)上創(chuàng)立學(xué)派的最重要的代表。 武術(shù)名家 1：宋邁倫 宋邁倫（1809-1893），名彥超，字邁倫，清朝中葉著名的愛國(guó)武術(shù)家，人稱“神拳宋老邁”，冀州（今冀州市漳淮鄉(xiāng)趙家莊村）人。其父宋奇策曾任清朝大學(xué)士。 邁倫自幼聰慧，“凡有所習(xí)，無(wú)不過(guò)人，然性情豪邁，立志遠(yuǎn)大，有投筆從戎之志?！彼釔畚湫g(shù)，自9歲開始練習(xí)武術(shù)，學(xué)過(guò)多門拳法，技藝漸精，20歲便中了武秀才。為了提高武技，他四處求教，廣拜名師，30歲時(shí)在峨嵋山巧遇三皇炮捶拳大師“喬齡真人”，并拜喬齡真人為師，學(xué)習(xí)三皇炮捶拳和趙家（漢代趙云）大奇槍。邁倫跟隨喬翁習(xí)武數(shù)年，深得喬翁賞識(shí)，師徒二人情同父子，喬翁將三皇炮捶之妙、趙家大槍之絕及平生所學(xué)盡傳于邁倫。喬翁去世后，邁倫閉門謝客，三年苦練，深研拳理，集各家精華，終于創(chuàng)出了三皇炮捶拳獨(dú)特的技法“夫子三拱手”，此法出手二、三招即見勝負(fù)，甚為奇特，并使三皇炮捶成為練拳、練氣、技擊三位一體、氣勁合一、剛?cè)嵯酀?jì)的優(yōu)秀拳種，俗稱宋派三皇炮捶。宋邁倫又在趙家“大奇槍”法的基礎(chǔ)上，吸取楊繼業(yè)、羅成、戚繼光三家名槍的精華，創(chuàng)出“子龍三十六點(diǎn)大槍”之槍法（此槍法流傳至今，是很珍貴的大槍套路）。此時(shí)宋邁倫武功已相當(dāng)高深，成為名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的武林大師。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，宋邁倫看到民族受辱，以滿腔愛國(guó)之心“荷戈投效，遍走南北”。1845年36歲的邁倫胸懷壯志進(jìn)京投皇家神機(jī)營(yíng)以圖報(bào)國(guó)，神機(jī)營(yíng)內(nèi)武林高手云集，有著名武術(shù)教練兩千余人，在比武時(shí)宋邁倫以其超群武技常常只有一、二回合就將對(duì)手擊敗，被賜封為五品頂戴花翎，人稱“神拳宋老邁”。后因目睹清政府軟弱腐敗，邁倫灰志功名，毅然離去，“游幕京畿”，傳徒授藝。邁倫非常注重對(duì)弟子的愛國(guó)教育，忠心報(bào)國(guó)的話語(yǔ)“不絕于口”。后來(lái)邁倫在北京創(chuàng)辦“會(huì)友鏢局”并經(jīng)營(yíng)數(shù)年。1893年宋邁倫故于家鄉(xiāng)趙家莊，時(shí)年84歲。眾弟子為其立“宋邁倫神道碑”一尊。 2：尹福 尹福（1840-1909），字德安，號(hào)壽鵬，冀州（今冀州市漳淮鄉(xiāng)漳淮村）人，清末武術(shù)家，人稱“瘦尹”，曾為光緒拳師。尹福年少時(shí)去北京以賣油條燒餅為生，因極愛武術(shù)，從小就學(xué)習(xí)“彈腿”、“羅漢拳”等，練就了良好的武術(shù)功底。八卦掌大師董海川來(lái)到北京后，其八卦掌絕技威振京都。尹福慕名拜在董海川門下，開始學(xué)習(xí)八卦掌。經(jīng)過(guò)數(shù)年的苦練，尹福武功出眾，成為董海川的得意大弟子。因其身材較瘦，面貌清秀似文弱書生，故人稱“瘦尹”。尹福吸取董海川拳藝的精華，又采各拳門所長(zhǎng)，創(chuàng)立了以冷掌技擊見長(zhǎng)的尹派八卦掌，名振京師。尹福后來(lái)在皇宮教太監(jiān)練習(xí)八卦掌，光緒皇帝曾召見尹福，見其身手非凡，便跟他學(xué)習(xí)八卦掌。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，光緒帝由尹福等人保駕去長(zhǎng)安避難?；鼐┖蠊饩w帝賞他金銀珠寶并讓他在宮中任職。1908年，光緒帝駕崩，尹福卸職還鄉(xiāng)，第二年辭世。 3：梁振圃 梁振圃（1863-1932），字照庭，冀州（今冀州市冀州鎮(zhèn)后冢村）人，清末武術(shù)家。梁振圃7歲習(xí)武，練習(xí)彈腿，后隨父在北京東大市開估衣莊并學(xué)做估衣生意，16歲時(shí)拜董海川為師學(xué)習(xí)八卦掌。數(shù)年后功夫練成，精于六合八式，尤善截法，后在北京前門外設(shè)場(chǎng)授徒，漸成名師，人稱“估衣梁”。 梁振圃性情豪爽，好打抱不平。清朝末年，搬運(yùn)工人在北京永定門外馬家堡火車站成立“腳行”，收入可觀，惡霸“金鏢趙六”企圖霸占，帶二十多名惡奴毒打工人，梁振圃前去規(guī)勸，趙六不但不聽規(guī)勸，反而大打出手，梁振圃忍無(wú)可忍抖動(dòng)九節(jié)鞭，打死趙六及惡奴十多人。為此梁振圃被打入死囚牢，后多虧其弟子李國(guó)泰多方奔走，才免除死罪。 1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京，清廷官吏大都逃走，刑部大獄的犯人借機(jī)炸獄逃跑，梁振圃也扭斷鐐銬回家隱居，后在冀縣開設(shè)“德勝鏢局”。民國(guó)時(shí)，梁振圃先后應(yīng)束鹿縣教育局和冀縣省立十四中學(xué)之聘，從事武術(shù)教學(xué)工作，1932年病故。 4：李子鳴 李子鳴（1900-1995），八卦掌第三代傳人，人稱“武杰”，冀州（今冀州市冀州鎮(zhèn)李桃村）人。李子鳴7歲開始向附近拳師學(xué)藝，打下了良好的武功基礎(chǔ)。1921年董海川的親傳弟子梁振圃在十四中學(xué)任武術(shù)教練，李子鳴慕名拜于門下，跟隨梁振圃學(xué)習(xí)八卦掌。他聰慧勤學(xué)，受師青睞，深得八卦掌之精髓。自此他演武不廢，扎實(shí)苦練，成為八卦掌第三代高手之一。為將八卦掌發(fā)揚(yáng)光大，李子鳴整理編纂了《八卦掌悟通》、《董海川轉(zhuǎn)掌及圖解》、《梁振圃八卦掌》等書。李子鳴桃李滿園，弟子遍及全國(guó)各地，日本、新加坡、美國(guó)、挪威、奧地利、新西蘭等國(guó)也有他的門生。李子鳴曾應(yīng)聘為中國(guó)武協(xié)八卦掌研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)武協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、人民大學(xué)武協(xié)顧問(wèn)、航空學(xué)院武協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)和日本中國(guó)拳法聯(lián)盟顧問(wèn)等。
在冀州漫長(zhǎng)的歷史上，涌現(xiàn)出了許多名彪史冊(cè)的杰出人物，其中既有帝王官吏，又有文人學(xué)者，還有武術(shù)名家等等，所有這些人都從不同的方面為歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)，為后世所敬仰。現(xiàn)根據(jù)有關(guān)史籍記載，將歷史上冀州籍的部分杰出人物概括介紹如下 http://baike.baidu /view/97021.htm?fr=ala0_1_1
通州好玩的地方如下： 1、北京環(huán)球度假區(qū) 北京環(huán)球度假區(qū)是北京超熱門的主題公園，在這里可以收獲很多美好的瞬間。這座環(huán)球影城不僅是最好玩的游樂(lè)園，也是全球最大的主題公園。 2、大運(yùn)河森林公園 大運(yùn)河森林公園是通州的寶藏公園，適合遛娃、露營(yíng)、騎行等。公園內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清新整潔，沿著河邊漫步，感受大運(yùn)河的風(fēng)光，蘆葦、草坪、棧橋、荷花，公園里可以玩得有很多，適合一家老小游玩。 3、西海子公園 走進(jìn)西海子公園，新雅致的水墨園林，宛如一秒下江南。公園內(nèi)隨處可見古色古香的亭臺(tái)樓閣，假山流水，石雕拱橋，一步一景，有著江南園林的精致，也充滿了安逸。漫步在云曲橋上，頗有江南韻味。 4、通州運(yùn)河公園 通州運(yùn)河公園是個(gè)免費(fèi)的休閑好去處，這是一個(gè)大型綠色生態(tài)公園，公園內(nèi)景色很不錯(cuò)，可以游船，也可以賞景。而且公園夜景也很美，站在運(yùn)河公園的河岸邊，欣賞大運(yùn)河上璀璨的燈光秀。 5、樂(lè)跑公園 樂(lè)跑公園是北京的免費(fèi)好去處，也是一個(gè)科幻主題的兒童樂(lè)園。公園內(nèi)有各種各樣的秋千，有各式滑索，還有飛船造型的滑梯等很多娛樂(lè)設(shè)施，適合各個(gè)年齡段的孩子。雖然地方不大，但很適合遛娃。
京杭大運(yùn)河(運(yùn)河文化廣場(chǎng)、萬(wàn)畝濱河森林公園)京杭大運(yùn)河全長(zhǎng)2000多公里，為世界上最長(zhǎng)、最古老的運(yùn)河，是中華民族文明的標(biāo)志和象征。 三教廟在通州舊城北部區(qū)域大成街北側(cè)（原為花絲鑲嵌廠址，位于通州大成街1號(hào)），儒教的文廟（亦稱學(xué)宮）與佛教的佑勝教寺（亦俗稱塔庵）、道教的紫清宮（亦俗稱紅孩兒廟）這三座獨(dú)立存在的廟宇，近距離成“品”字形布列在通州州治衙署的西圍墻之側(cè)，在佑勝教寺西側(cè)，聳立著燃燈佛舍利塔，因而形成了“三廟一塔”的古建筑群，坐落在京杭大運(yùn)河北端西畔，通惠河河口南岸。[17] 八里橋又名永通橋，明正統(tǒng)十一年（1446）建造，為三券石拱橋。 燃燈塔位于通州北城，大運(yùn)河北端西畔。據(jù)縣志載， 此塔始建于北周，唐、元、明諸代曾予以維修。燃燈塔燃燈 李卓吾墓 塔為磚木結(jié)構(gòu)，密檐實(shí)心，八角形13層，略有收分。原高48米，圍44米，須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設(shè)三壺門，內(nèi)鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。此塔距潞河數(shù)百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”詩(shī)句。[18] 西海子公園位于通州區(qū)北城，東鄰電影院，西毗游泳館，南臨通州賓館，北靠通惠河。公園建成于1936年，現(xiàn)已成為既有園林景色，又有文物古跡，還有現(xiàn)代化娛樂(lè)設(shè)施的大型公園。[19] 李卓吾墓：李卓吾墓在通州城內(nèi)西海子公園。[20] 城墻遺跡：張家灣為大運(yùn)河最北端的碼頭，經(jīng)遼、金、元三代，成為京東重鎮(zhèn)。明嘉靖四十三年（1564）為護(hù)漕衛(wèi)京修筑城池。城依河而建，平面呈瓦刀形，南北長(zhǎng)，東西窄，周長(zhǎng)約3015米。墻體厚處3.5米，高7米。中實(shí)夯土，外甃城磚。1937年后，日本侵略軍拆城墻修炮樓，破壞嚴(yán)重。1958年拆平，僅余南墻東段120米，殘高4米。1992年按明城墻尺寸修復(fù)南門東側(cè)城垣20米，其余80米保存殘貌。東墻西北轉(zhuǎn)處，還殘留一段長(zhǎng)50米的墻基，也被保護(hù)。 通運(yùn)橋：南護(hù)城河利用蕭太后河，通運(yùn)橋因橫跨蕭太后河上，俗稱“蕭太后橋”。原為木橋。明建城池時(shí)，于萬(wàn)歷三十三年（1605）在南門處建三孔石橋一座，稱通運(yùn)橋，長(zhǎng)41米，寬9.6米。兩側(cè)護(hù)以石欄，望柱頭雕獅，欄板兩面浮雕寶瓶。 通州博物館1992年建館，館址位于通州區(qū)中心，新華大街南側(cè)。 通州博物館 韓美林藝術(shù)館坐落于北京市通州區(qū)梨園鎮(zhèn)主題公園內(nèi)的北京韓美林藝術(shù)館于2008年6月25日開館，藝術(shù)館建筑面積近萬(wàn)平方米，由六個(gè)展廳和休閑吧、影視廳等部分組成。主體建筑為現(xiàn)代風(fēng)格的灰白色基調(diào)，內(nèi)部裝修簡(jiǎn)約、空間開闊。館藏藝術(shù)品包括繪畫、書法、雕塑、民間工藝品等2000件藝術(shù)作品。