【篇一】小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文《文具的家》原文 鉛筆，只用了一次，不知丟到哪里去了。橡皮，只擦了一回，再想擦，就找不著了。貝貝一回到家，就向媽媽要新的鉛筆、新的橡皮。媽媽說(shuō)：“你怎么天天丟東西呢？”貝貝眨著一雙大眼睛，對(duì)媽媽說(shuō)：“我也不知道?！眿寢屨f(shuō)：“貝貝，你有一個(gè)家，每天放學(xué)

讀后感：用過(guò)的東西要把它放回原來(lái)的地方，不要亂丟，以免下次再用的時(shí)候找不到?！段木叩募摇愤@篇課文通過(guò)媽媽與貝貝的對(duì)話(huà)，教會(huì)學(xué)生要整理、保管好自己的文具。

媽媽說(shuō)：“貝貝，你有一個(gè)家，每天放學(xué)后，你都平平安安地回家。你要想想辦法，讓你的鉛筆、橡皮和轉(zhuǎn)筆刀，也有自己的家呀?！必愗愊肫饋?lái)了，她書(shū)包里的文具盒，就是這些文具的家。從此，每天放學(xué)的時(shí)候，貝貝都要仔細(xì)檢查，鉛筆呀，橡皮呀，轉(zhuǎn)筆刀哇，所有的小伙伴是不是都回家了。3、全文共6個(gè)自

媽媽說(shuō)：“貝貝，你有一個(gè)家，每天放學(xué)后，你都平平安安地回家。你要想想辦法，讓你的鉛筆、橡皮和轉(zhuǎn)筆刀，也有自己的家呀?！?、貝貝把（文具盒）當(dāng)成文具的家。3、“所有的小伙伴”指的是（鉛筆）、（橡皮）、（轉(zhuǎn)筆刀）。4、后來(lái)，貝貝的文具又丟過(guò)嗎？從哪里看出來(lái)的？用“～”畫(huà)出來(lái)。后來(lái)

讀了課文《文具的家》你想對(duì)貝貝說(shuō)什么?

一、說(shuō)教材 《文具的家》這篇課文是一年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇課文，課文以通過(guò)一個(gè)小朋友找不到鉛筆、橡皮時(shí)媽媽與他的對(duì)話(huà)以及后來(lái)他的改變，滲透著對(duì)于孩子們要愛(ài)護(hù)文具的主題思想的教育。課后設(shè)了兩道題，第一道是要求學(xué)生朗讀課文，課件能讓學(xué)生通順流利的朗讀課文必然是本課教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)

讀完之后，我檢測(cè)了孩子們的識(shí)字情況，并指名逐段朗讀了課文。然后，我借助數(shù)字教材，讓孩子們邊看教學(xué)情境圖，并思考：“文具的家是什么，貝貝是怎么知道的?！焙⒆觽兒芸旎卮鸬溃骸拔木叩募沂俏木吆校菋寢尭嬖V貝貝的”。然后我們逐段分析了課文。    在學(xué)習(xí)課文第一二自然段時(shí)，我

1、剛才小朋友們都明白了要愛(ài)護(hù)學(xué)習(xí)用品，每天要收拾好它們。下面我們就來(lái)舉行一個(gè)整理書(shū)包的比賽，看誰(shuí)做得又快又好。2、學(xué)生整理書(shū)包。3、評(píng)出優(yōu)勝者，獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)其他同學(xué)。五、總結(jié)全文。這節(jié)課你有什么收獲？課后反思：文具是孩子們?cè)偈煜げ贿^(guò)的東西，而且一年級(jí)的孩子們也經(jīng)常和貝貝一樣丟文具，

(一)聯(lián)系學(xué)生生活，激發(fā)閱讀愿望。1.展示學(xué)生丟棄的文具，引發(fā)思考：這么好的文具，怎么被我們丟掉了?文具們可傷心了!它們都要離開(kāi)你們找貝貝去了。你們想不想留下它們哪?2.快去找小貝貝商量商量吧。(二)板書(shū)課題，隨文認(rèn)讀生字：文具。你有什么辦法記住“具”?提示：1.“具”里面是三橫。2.八筆

這篇課文，準(zhǔn)確地指出了學(xué)生目前存在的問(wèn)題——今天丟了鉛筆，明天又找不到橡皮，后天作業(yè)本又沒(méi)有帶來(lái)，上課時(shí)，書(shū)又不在書(shū)包里了等等?；诖饲闆r，教學(xué)時(shí)，我就出示了學(xué)生們丟失的.一大把文具——鉛筆、橡皮、尺子等等。問(wèn)問(wèn)這是誰(shuí)丟失的？竟然沒(méi)有一個(gè)學(xué)生承認(rèn)是自己的。那怎么辦呢？為了引起他們

小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《文具的家》教案范文篇一 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 1、認(rèn)識(shí)16個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)8個(gè)字,并端正整潔的書(shū)寫(xiě),培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。 2、正確流利有感情地朗讀課文。 3、了解課文內(nèi)容逐步培養(yǎng)孩子養(yǎng)成愛(ài)護(hù)學(xué)習(xí)用具的好習(xí)慣。 教學(xué)重難點(diǎn) 1、會(huì)寫(xiě)生字。 2、有感情地朗讀課文。 3、指導(dǎo)學(xué)生把對(duì)課文的感悟轉(zhuǎn)

【篇一】小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文《文具的家》原文 鉛筆，只用了一次，不知丟到哪里去了。橡皮，只擦了一回，再想擦，就找不著了。貝貝一回到家，就向媽媽要新的鉛筆、新的橡皮。媽媽說(shuō)：“你怎么天天丟東西呢？”貝貝眨著一雙大眼睛，對(duì)媽媽說(shuō)：“我也不知道。”媽媽說(shuō)：“貝貝，你有一個(gè)家，每天放學(xué)

小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文《文具的家》原文、教案及教學(xué)反思

【篇一】一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《文具的家》課件 教學(xué)目標(biāo): 1、認(rèn)識(shí)13個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)7個(gè)字,并端正整潔地書(shū)寫(xiě),培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。 2、正確、流利、有感情地朗讀課文。 3、了解課文內(nèi)容,逐步培養(yǎng)孩子養(yǎng)成愛(ài)護(hù)學(xué)習(xí)用具的好習(xí)慣。 教學(xué)重點(diǎn): 認(rèn)識(shí)13個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字。 教學(xué)難點(diǎn): 讓學(xué)生理解課文內(nèi)容,并培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成

【篇一】小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文《文具的家》原文 鉛筆，只用了一次，不知丟到哪里去了。橡皮，只擦了一回，再想擦，就找不著了。貝貝一回到家，就向媽媽要新的鉛筆、新的橡皮。媽媽說(shuō)：“你怎么天天丟東西呢？”貝貝眨著一雙大眼睛，對(duì)媽媽說(shuō)：“我也不知道?！眿寢屨f(shuō)：“貝貝，你有一個(gè)家，每天放學(xué)

部編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)第七單元《15文具的家》課文解讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:低年級(jí)階段學(xué)生“會(huì)認(rèn)”與“會(huì)寫(xiě)”的字量要求有所不同。要運(yùn)用多種識(shí)字教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境,引導(dǎo)他們利用各種機(jī)會(huì)主動(dòng)識(shí)字,力求識(shí)用結(jié)合?！段木叩募摇肥且黄洈?的文章,文字活潑,富有童趣,并配有兩幅生動(dòng)有趣的插圖,符合一年級(jí)兒童的審美情趣和閱讀心理。本課教學(xué)設(shè)計(jì)意在從學(xué)

部編版小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課件:《文具的家》

文具是我們學(xué)習(xí)的好幫手。它們都有一個(gè)幸福的家庭，鋼筆是爸爸，鉛筆是媽媽?zhuān)鹌げ潦呛⒆?，尺子是公公，紅筆就是外婆了。它們都住在文具盒家里。每次我寫(xiě)鋼筆字時(shí)，鋼筆爸爸就跑到我的身邊，幫我解決了各種各樣的難題。每當(dāng)我寫(xiě)錯(cuò)字時(shí)，橡皮擦孩子便跑到我身邊、幫我把寫(xiě)錯(cuò)的字擦得一干二凈。我要

三年級(jí)文具的家怎么寫(xiě)三百字

【篇一】小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文《文具的家》原文 鉛筆，只用了一次，不知丟到哪里去了。橡皮，只擦了一回，再想擦，就找不著了。貝貝一回到家，就向媽媽要新的鉛筆、新的橡皮。媽媽說(shuō)：“你怎么天天丟東西呢？”貝貝眨著一雙大眼睛，對(duì)媽媽說(shuō)：“我也不知道?！眿寢屨f(shuō)：“貝貝，你有一個(gè)家，每天放學(xué)

()總丟文具,()告訴她文具是有家的,最后()知道了文具的家在哪里。 (2)教師課件出示新詞: 文具、一次、丟失、仔細(xì)、檢查、所有、他們、每天。 (3)教師指名領(lǐng)讀在書(shū)上圈畫(huà)的生字、新詞,教師適時(shí)正音。 (4)游戲“閃電讀詞”:同桌一齊站起來(lái),老師點(diǎn)哪個(gè)詞,同桌就開(kāi)始比賽讀,看誰(shuí)讀得又快又準(zhǔn)。 (5)教師范讀

它們都住在文具盒家里。每次我寫(xiě)鋼筆字時(shí)，鋼筆爸爸就跑到我的身邊，幫我解決了各種各樣的難題。每當(dāng)我寫(xiě)錯(cuò)字時(shí)，橡皮擦孩子便跑到我身邊、幫我把寫(xiě)錯(cuò)的字擦得一干二凈。我要寫(xiě)鉛筆字時(shí)，鉛筆媽媽和鋼筆爸爸一樣跑到我身邊。當(dāng)我畫(huà)積累詞時(shí)、紅筆外婆就幫我勾畫(huà)出來(lái)。最后、就是尺子公公了，它幫我

學(xué)生文具品類(lèi)包括：筆袋、筆盒、鉛筆、自動(dòng)鉛筆、水彩筆、白板筆、圓珠筆、中性筆、油畫(huà)棒、油性筆、蠟筆、鋼筆、書(shū)包、橡皮擦、削筆機(jī)、筆削、液體膠水、固體膠、尺類(lèi)、圓規(guī)、美工刀、剪刀、書(shū)套、修正帶、文件夾、本冊(cè)、文件袋、畫(huà)板、筆芯等等。

文具盒打開(kāi)的樣子怎么畫(huà)如下：1、我有一個(gè)可愛(ài)的花花姑娘文具盒，它既美觀又實(shí)用，操作也非常簡(jiǎn)單，下面就讓我來(lái)介紹一下我的文具盒吧。文具盒身高10厘米，最特別的就是它的顏色和外形了。它全身批著紫色的外衣，外衣上面貼著一個(gè)活潑可愛(ài)的花花姑娘。姑娘頭上戴著一個(gè)粉色的蝴蝶結(jié)，她滿(mǎn)面笑容，開(kāi)開(kāi)

文具的家怎么畫(huà)簡(jiǎn)單圖片

一、鉛筆盒的畫(huà)法 1、第一步：用HB鉛筆畫(huà)一個(gè)成角透視的正方體。第二步：畫(huà)出斜靠在盒子上的蓋子（可以看成一個(gè)單獨(dú)的立方體），然后加上蝴蝶結(jié)和裝飾。第三步：觀察禮盒的明暗關(guān)系。第四步：用2B鉛筆畫(huà)出整個(gè)禮盒的暗部和投影（包括蓋子和蝴蝶結(jié)），繼續(xù)用2B鉛筆加深盒子內(nèi)部的縱深感。2、第五

1、先畫(huà)出文具盒的盒身，畫(huà)出一個(gè)四邊形作為文具盒的一個(gè)面。2、在這個(gè)面的下面再畫(huà)出文具盒的厚度。3、在文具盒的上面再畫(huà)出一個(gè)四邊形作為文具盒的另一個(gè)面。4、再在這個(gè)面的上面再畫(huà)出上蓋的厚度。5、在盒身畫(huà)上線(xiàn)條，在文具盒正面畫(huà)出條紋，這樣可以顯得文具盒更加立體。6、將裝飾線(xiàn)條

第一種 1、首先需要畫(huà)出一個(gè)斜向放置的長(zhǎng)方形后，再畫(huà)出補(bǔ)充畫(huà)出它右邊與下面的側(cè)面。2、接著慢慢的畫(huà)出左上角與左下角兩個(gè)內(nèi)角組成的線(xiàn)條。3、然后依著畫(huà)好的盒子左側(cè)邊緣線(xiàn)條向左畫(huà)出鉛筆盒的翻蓋。4、在鉛筆盒盒內(nèi)畫(huà)出一支鉛筆，注意補(bǔ)充好鉛筆上的一些細(xì)節(jié)線(xiàn)條。5、將整個(gè)鉛筆盒用紅顏色涂

01 首先畫(huà)出一個(gè)四邊形作為文具盒的一個(gè)面，如圖所示：02 在這個(gè)面的下面再畫(huà)出文具盒的厚度，如圖所示：

首先畫(huà)出一個(gè)圓形當(dāng)做鉛筆盒下面的底上面畫(huà)出鉛筆盒，打開(kāi)著的形狀上面畫(huà)一個(gè)立體的扁一些的圓柱形。補(bǔ)充畫(huà)出鉛筆盒外面的邊緣部分，注意畫(huà)出線(xiàn)條的裝飾。在鉛筆盒上面畫(huà)出你喜歡的顏色，注意顏色的深淺變化，這樣漂亮的鉛筆盒簡(jiǎn)筆畫(huà)就畫(huà)好了。我們?cè)趯?duì)鉛筆盒進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)，重點(diǎn)畫(huà)出鉛筆盒打開(kāi)著的形態(tài)，

文具盒打開(kāi)的樣子怎么畫(huà)如下：1、我有一個(gè)可愛(ài)的花花姑娘文具盒，它既美觀又實(shí)用，操作也非常簡(jiǎn)單，下面就讓我來(lái)介紹一下我的文具盒吧。文具盒身高10厘米，最特別的就是它的顏色和外形了。它全身批著紫色的外衣，外衣上面貼著一個(gè)活潑可愛(ài)的花花姑娘。姑娘頭上戴著一個(gè)粉色的蝴蝶結(jié)，她滿(mǎn)面笑容，開(kāi)開(kāi)

文具盒打開(kāi)的樣子怎么畫(huà)

多元輸入法（多元漢字與圖形符號(hào)輸入法）輸入sldz 即見(jiàn)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)萬(wàn)國(guó)碼新增的表情符號(hào)中房子的簡(jiǎn)筆畫(huà)【🏠】。

我的文具盒 我有一個(gè)漂亮的文具盒，我很喜歡它。 我的文具盒是藍(lán)色的外殼，長(zhǎng)方體形狀的，長(zhǎng)約15厘米，寬約8厘米，高約2厘米。打開(kāi)文具盒，里面分了層，每層還有漂亮的圖案。最上面的一層是卡通米奇，米奇在青青的草地上打籃球，米奇的旁邊還寫(xiě)有幾句英語(yǔ)。第二層和第一層的圖案一樣。第三層是空白的。每當(dāng)我心情不好的時(shí)候，我就打開(kāi)我的文具盒看卡通米奇的圖畫(huà)。我的心情就會(huì)輕松而愉快。 我對(duì)我的文具盒每層都做了合理的安排。第一層放鉛筆、橡皮，第二層放直尺，第三層放筆芯。這樣，我的文具就可以盡情地伸展四肢，舒舒服服地躺在里面了。 我很愛(ài)惜我的文具盒，每當(dāng)它掉在了地上，我就趕快把它撿起來(lái)。我用膠帶把文具盒的四個(gè)角用膠帶粘了起來(lái)，以防止生銹。如果有的地方生銹了，我也用膠帶粘起來(lái)，這樣，它就不會(huì)再生銹了。 我的文具盒是我的學(xué)習(xí)武器，是我學(xué)習(xí)的好伙伴。有了它，我的學(xué)習(xí)更方便了！ 510920585 | 2011-11-02 3595 1154
　　哇新期始今起我要三級(jí)我邊哼著歌邊走路 　　我三級(jí)我背著書(shū)包校啊教樓真漂亮我迫及待跨進(jìn)樓三（2）班教室三樓左數(shù)第三間明亮窗戶(hù)雪白墻壁整齊桌椅構(gòu)幅美麗圖畫(huà) 　　我三級(jí)師換干凈張師藹親丁師我喜歡張師干凈哪怕芝麻點(diǎn)紙屑都逃雙明亮眼睛 　　我三級(jí)我驚訝發(fā)現(xiàn)品德與像變魔術(shù)搖身變品德與社另外三級(jí)增加讀寫(xiě)信息技術(shù)作文幾門(mén)功課 　　我三級(jí)踏進(jìn)教室看見(jiàn)幾朋友認(rèn)識(shí)許新朋友我新交位特殊朋友——鋼筆餓我給喝點(diǎn)藍(lán)飲料再用紙巾輕輕擦干尖嘴巴 　　三級(jí)段間我做師爸媽孩同榜努力做名優(yōu)秀少先隊(duì)員讓我蕩起雙槳乘風(fēng)破浪繼續(xù)遠(yuǎn)航
教育和培訓(xùn)的本質(zhì)區(qū)別導(dǎo)致兩者存在很大的不同，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 一、中心點(diǎn)的區(qū)別 教師、學(xué)員和管理者都是教育和培訓(xùn)活動(dòng)的主體，但教育和培訓(xùn)的中心點(diǎn)是不一樣的。教育強(qiáng)調(diào)的是教師傳授知識(shí)，學(xué)生獲取知識(shí)，課程和教學(xué)內(nèi)容是學(xué)校規(guī)定好的，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，因此，教育的中心是教師。 在培訓(xùn)活動(dòng)中參訓(xùn)者都是成年人，他們都有一定的教育背景和工作經(jīng)驗(yàn)，他們之所以參加培訓(xùn)不只是為了獲取信息，更重要的是為了提高能力和提升發(fā)展空間。對(duì)他們來(lái)說(shuō)培訓(xùn)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是參訓(xùn)者需要什么，參訓(xùn)者能夠通過(guò)培訓(xùn)真正學(xué)到什么，培訓(xùn)師就應(yīng)該傳授什么，而不是培訓(xùn)師愿意教什么就教什么，因此，培訓(xùn)的中心是學(xué)員。 二、學(xué)習(xí)內(nèi)容的區(qū)別 教育提供的教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握與運(yùn)用。培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)的則是與企業(yè)工作密切相關(guān)的知識(shí)和技能的掌握和運(yùn)用。 三、過(guò)程的區(qū)別 教育的過(guò)程是一個(gè)以個(gè)人為導(dǎo)向的過(guò)程，個(gè)人在接受教育前對(duì)學(xué)什么專(zhuān)業(yè)和畢業(yè)后做什么會(huì)有很多選擇，在接受教育的過(guò)程中也可以充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，張揚(yáng)自己的個(gè)性。 培訓(xùn)的過(guò)程則是一個(gè)以企業(yè)工作和任務(wù)為導(dǎo)向的過(guò)程，你一旦進(jìn)入特定的企業(yè)之后，企業(yè)會(huì)要求你在某個(gè)工作崗位上在一段時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)的穩(wěn)定，并要求你與企業(yè)目標(biāo)保持一致，與企業(yè)規(guī)范保持統(tǒng)一，認(rèn)同企業(yè)文化和價(jià)值觀。你不可再率性而為，你的個(gè)性可能會(huì)相對(duì)受到制約，你的特長(zhǎng)也可能會(huì)在一段時(shí)期內(nèi)得不到發(fā)揮，你需要去適應(yīng)新的環(huán)境并很快地融入到企業(yè)生活中。 拓展資料培訓(xùn)就是培養(yǎng)+訓(xùn)練。就是通過(guò)培養(yǎng)加訓(xùn)練使受訓(xùn)者掌握某種技能的方式。目前，國(guó)內(nèi)培訓(xùn)主要以技能培訓(xùn)為主，側(cè)重于行為之前。 為了達(dá)到統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，通過(guò)目標(biāo)規(guī)劃設(shè)定、知識(shí)和信息傳遞、技能熟練演練、作業(yè)達(dá)成評(píng)測(cè)、結(jié)果交流公告等現(xiàn)代信息化的流程，讓受訓(xùn)者通過(guò)一定的教育訓(xùn)練技術(shù)手段，達(dá)到預(yù)期的水平提高目標(biāo)，提升戰(zhàn)斗力，個(gè)人能力，工作能力的訓(xùn)練都稱(chēng)之為培訓(xùn)！ 培訓(xùn)是給有經(jīng)驗(yàn)或無(wú)經(jīng)驗(yàn)的受訓(xùn)者傳授其完成某種行為必需的思維認(rèn)知、基本知識(shí)和技能的過(guò)程。基于認(rèn)知心理學(xué)理論可知，職場(chǎng)正確認(rèn)知（內(nèi)部心理過(guò)程的輸出）的傳遞效果才是決定培訓(xùn)效果好壞的根本。
終身學(xué)習(xí)與教育的四大“支柱” [ 2006-6-8 15:58:31 | By: 小豬 ] (一) 學(xué)會(huì)求知(Learning to know)，“知”在這里不只是指“知識(shí)”，而且是指廣義上的“認(rèn)識(shí)”，這種認(rèn)識(shí)的對(duì)象包括人類(lèi)自身及其主觀世界，也包括自然、社會(huì)的外部世界?！扒笾眲t是一個(gè)只有起點(diǎn)而無(wú)終點(diǎn)、在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的無(wú)限往復(fù)中探索未知追求真理的過(guò)程。而“求知”的手段，從口頭傳授到文字印刷，從廣播電視等聲像技術(shù)到“信息高速公路”，已發(fā)生了多次革命性的變化。“求知”的環(huán)境，則從家庭、學(xué)校擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，繼之以“網(wǎng)上一代”癡迷的“虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境”。 學(xué)會(huì)求知已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了從學(xué)校教科書(shū)和教師課堂講授中汲取人類(lèi)積累的知識(shí)，而包括了在個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中了解各種社會(huì)關(guān)系、民族的文化觀念等等，學(xué)會(huì)遵守社會(huì)行為規(guī)范，即知道積極意義上的“為人處世”。因?yàn)槿耸紫仁且环N社會(huì)存在。因而，形成歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)世界觀是“學(xué)會(huì)求知”的本質(zhì)內(nèi)涵。 學(xué)會(huì)求知就是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”本身，即學(xué)會(huì)掌握認(rèn)識(shí)(即“知”)的工具，掌握終身不斷學(xué)習(xí)的工具(包括演繹、歸納、分析、組織知識(shí)的工具)，學(xué)會(huì)收集信息、處理信息、選擇信息、管理信息，同時(shí)學(xué)會(huì)掌握應(yīng)用知識(shí)于有意義的實(shí)踐的手段。因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)習(xí)的很多書(shū)本知識(shí)，有一部分將在未來(lái)迅速變化的社會(huì)中逐步過(guò)時(shí)，而將來(lái)迫切需要的很多知識(shí)又無(wú)法在今天預(yù)見(jiàn)，更不可能在有限的正規(guī)學(xué)校教育中完全學(xué)到。因此，“授之以魚(yú)，不如教之以漁”，學(xué)會(huì)求知的方法遠(yuǎn)勝于求得知識(shí)本身。 學(xué)會(huì)求知，要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有探求未知的熱情，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，有科學(xué)的人文精神，掌握舉一反三的科學(xué)方法?？傊?，學(xué)會(huì)求知就是要使自己成為“終生的科學(xué)之友”。 學(xué)會(huì)求知，要注重通過(guò)普通教育打下寬厚堅(jiān)實(shí)的“通才”基礎(chǔ)。與此同時(shí)，又需要通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，在一二個(gè)領(lǐng)域向科學(xué)的深度進(jìn)軍。 學(xué)會(huì)求知，離不開(kāi)教師?！皩W(xué)生主體，教師主導(dǎo)”，這是古今中外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。師生關(guān)系將永遠(yuǎn)是“求知”過(guò)程中最重要的因素，“教學(xué)相長(zhǎng)”的古訓(xùn)將永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。學(xué)生的自主性、批判性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，要與教師的循循善誘、誨人不倦很好地結(jié)合起來(lái)。要知道，即使是最先進(jìn)的“人機(jī)對(duì)話(huà)”、多媒體技術(shù)也無(wú)法代替和超過(guò)生動(dòng)有效的師生交流。這里還應(yīng)指出，在未來(lái)的“學(xué)習(xí)社會(huì)”，教師的作用將有很大的變化，從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的激發(fā)者、組織者和引導(dǎo)者，而且，每個(gè)人將同時(shí)是教師和學(xué)生。 學(xué)會(huì)求知，不能在學(xué)校教育中一次完成。傳統(tǒng)的“上學(xué)——工作——退休”的線(xiàn)性教育模式和人生階段已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變化，而必須代之以“學(xué)習(xí)——工作——學(xué)習(xí)”、工學(xué)交替、循環(huán)往復(fù)的多維教育模式。因此，“求知”將是一個(gè)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐之間無(wú)數(shù)次反復(fù)、不斷“完成”而又重新開(kāi)始的過(guò)程。即使是高等學(xué)府，也只是“求知”路上的一個(gè)站點(diǎn)；即使戴上了“博士”或“導(dǎo)師”的桂冠，也只是一個(gè)新的“求知”階段的開(kāi)始。 (二) 學(xué)會(huì)做事(Learning to do)與學(xué)會(huì)求知不可分割地聯(lián)系在一起。兩者可以說(shuō)是“知”與“行”的關(guān)系；如果說(shuō)前者的目的在于認(rèn)識(shí)世界(包括人自身的主觀世界和社會(huì)的自然的客觀世界)，那么，后者則旨在改造世界。 與“知”(know)一樣，“行”(do)也是一個(gè)有豐富內(nèi)涵的多義詞。傳統(tǒng)意義上的“學(xué)做”，更多地與通過(guò)職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練養(yǎng)成勞動(dòng)技能聯(lián)系在一起，與應(yīng)用在學(xué)校所學(xué)知識(shí)于解決問(wèn)題、完成任務(wù)聯(lián)系在一起?，F(xiàn)在意義上的“學(xué)做”，要著眼于21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)勞動(dòng)力的要求和終身學(xué)習(xí)社會(huì)對(duì)公民的要求，從更深的層次上去把握。 對(duì)于將要成為未來(lái)社會(huì)的主人的今日學(xué)子來(lái)說(shuō)，“學(xué)會(huì)做事”至少具有三種新的涵義： (1)在未來(lái)“生產(chǎn)”過(guò)程日益“非物質(zhì)化”、日益“智力化”的知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，“學(xué)做”將從學(xué)會(huì)掌握某種職業(yè)的實(shí)際技能，轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)適應(yīng)勞動(dòng)世界變化的綜合能力(個(gè)人素質(zhì))，其中包括狹窄的勞動(dòng)技能以外的合作精神、創(chuàng)新精神、風(fēng)險(xiǎn)精神、交流能力等。 (2)在以知識(shí)、信息為基礎(chǔ)的服務(wù)業(yè)(包括金融、咨詢(xún)、管理服務(wù)和教育、衛(wèi)生、社會(huì)服務(wù)等)將占越來(lái)越大比重的未來(lái)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)中，人與物質(zhì)和技術(shù)的關(guān)系將降至次要地位，而人與人之間的關(guān)系，即“服務(wù)”的提供者與使用者之間的關(guān)系將居于首要地位。因此，“學(xué)做”主要不是指獲取智力技能，而是指培養(yǎng)社會(huì)行為技能(包括處理人際關(guān)系、解決人際矛盾、管理人的群體等能力)，而這些技能主要不是從課堂上和書(shū)本中去學(xué)習(xí)，而更多地要從工作實(shí)踐和人際交往中去培養(yǎng)。 (3)在一個(gè)以市場(chǎng)需求為主要導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)中，建立在競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上的資源配置和重新配置，將是一個(gè)永不停息的過(guò)程，在成百企業(yè)萎縮、破產(chǎn)的同時(shí)，更有成千企業(yè)興起、發(fā)展。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速進(jìn)步，將有越來(lái)越多的職業(yè)被淘汰，與其相應(yīng)的職業(yè)技能也成為昨日黃花；而新的、今日還無(wú)法預(yù)見(jiàn)的職業(yè)將陸續(xù)產(chǎn)生。一個(gè)人多次變動(dòng)工作或勞動(dòng)場(chǎng)所將是常事。對(duì)于后進(jìn)的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力將有一大部分來(lái)自“非正規(guī)”經(jīng)濟(jì)部門(mén)、眾多小企業(yè)在這種世界性的職業(yè)變動(dòng)潮流中的適應(yīng)能力和企業(yè)潛力。在這種背景下，學(xué)會(huì)做事與其說(shuō)是掌握勝任某項(xiàng)具體工作的“本事”，毋寧說(shuō)是在“求知”過(guò)程中養(yǎng)成的科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)職業(yè)(工作)變動(dòng)的應(yīng)變能力、在工作中的革新能力，以及在具體的市場(chǎng)環(huán)境中創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)(自己當(dāng)自己老板)的能力。從廣義上說(shuō)，學(xué)會(huì)做事就是要學(xué)會(huì)以首創(chuàng)精神能動(dòng)地參與廣泛而生動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。 (三) 學(xué)會(huì)共處(learning to live together)，是在全球化將成為21世紀(jì)重要特征，人與人之間、民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間互相依存程度越來(lái)越高的時(shí)代提出的一個(gè)十分重要的教育命題。它的原意是學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)與他人共同工作。 學(xué)會(huì)共處，有著同樣深刻的內(nèi)涵。學(xué)會(huì)共處，首先要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人。教育的任務(wù)之一就是要使學(xué)生了解人類(lèi)本身的多樣性、共同性及相互之間的依賴(lài)性。了解自己是認(rèn)識(shí)他人的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，所謂“設(shè)身處地”，就是講的“由己及人”，“己所不欲，勿施于人”。同時(shí)，教育作為個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，也注重從了解他人、他國(guó)、他民族的過(guò)程中更深切地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)本國(guó)、本民族。這種了解和認(rèn)識(shí)，始自家庭，及于學(xué)校，延至社會(huì)，推而廣之于國(guó)際社會(huì)和各國(guó)人民及其歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等等，并從這種深入的了解之中，培養(yǎng)人類(lèi)的尊嚴(yán)感、責(zé)任心、同情心和對(duì)于祖國(guó)、同胞和人類(lèi)的愛(ài)心。 學(xué)會(huì)共處，就要學(xué)會(huì)關(guān)心(to care)，學(xué)會(huì)分享(to share)，學(xué)會(huì)合作(to work with others)。我們一方面要倡導(dǎo)在法律規(guī)范內(nèi)的公平競(jìng)爭(zhēng)，利用其有利于發(fā)揮個(gè)人首創(chuàng)精神和提高經(jīng)濟(jì)效益效率的積極方面，另一方面更要發(fā)揚(yáng)和倡導(dǎo)先人后己、毫不利己、互相合作的集體主義精神。 學(xué)會(huì)共處，就要學(xué)會(huì)平等對(duì)話(huà)，互相交流。平等對(duì)話(huà)是互相尊重的體現(xiàn)，相互交流是彼此了解的前提，而這正是人際、國(guó)際和諧共處的基礎(chǔ)。也因此，學(xué)會(huì)表達(dá)、交流的技能，確立平等對(duì)話(huà)的價(jià)值觀念和態(tài)度，是學(xué)會(huì)共處的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。 學(xué)會(huì)共處就是要學(xué)會(huì)用和平的、對(duì)話(huà)的、協(xié)商的、非暴力的方法處理矛盾，解決沖突，這對(duì)于人際之間、群體之間、民族之間、國(guó)家之間的矛盾都同樣適用。 學(xué)會(huì)共處，不只是學(xué)習(xí)一種社會(huì)關(guān)系，它也意味著人和自然的和諧相處。從我國(guó)古代“天人合一”的思想傳統(tǒng)到當(dāng)代世界倡導(dǎo)的“環(huán)境保護(hù)”、“可持續(xù)發(fā)展”，無(wú)不指明了學(xué)會(huì)與自然 “共處”的重要性。這種學(xué)習(xí)，像其他學(xué)習(xí)一樣，也包括了知識(shí)、技能和態(tài)度、價(jià)值觀念的習(xí)得和養(yǎng)成。 學(xué)會(huì)共處，主要不是從書(shū)本中學(xué)習(xí)，它的最有效途徑之一，就是參與目標(biāo)一致的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)會(huì)在各種“磨合”之中找到新的認(rèn)同，確立新的共識(shí)，并從中獲得實(shí)際的體驗(yàn)。因此，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)提供更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)，使學(xué)生從童年起就能參與合作性的活動(dòng)，包括體育、文藝和社會(huì)公益勞動(dòng)。 (四) 學(xué)會(huì)做人(learning to be)是建立在前三種學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的一種基本進(jìn)程，是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。 “學(xué)會(huì)做人”是1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)”報(bào)告《Learning to Be:The World of Education Today and Tomorrow》(中譯本《學(xué)會(huì)生存》)的主題思想。它的立論基礎(chǔ)就是對(duì)教育目標(biāo)的闡述：“發(fā)展的目標(biāo)是人的完整實(shí)現(xiàn)(the complete fulfilment of man)”，是人作為個(gè)體、家庭成員、社區(qū)成員、國(guó)家公民、生產(chǎn)者、發(fā)明者、創(chuàng)造性的夢(mèng)想者等具有豐富內(nèi)涵的個(gè)性的完整實(shí)現(xiàn)。 “國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”的報(bào)告重申了“Learning to Be”報(bào)告的主題思想，強(qiáng)調(diào)了“教育必須促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展”這一基本原則。在此基礎(chǔ)上，它又發(fā)展了1972年報(bào)告的思想： (1)把著眼點(diǎn)從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的“教”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教育的使命就是使人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，借以充分發(fā)掘每個(gè)人的所有潛力和才能，因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是人類(lèi)的內(nèi)在財(cái)富。 (2)21世紀(jì)更需要多樣性的個(gè)性，而這種多樣性正是社會(huì)創(chuàng)造力和革新活力的保證。教育是非常個(gè)體化的過(guò)程，同時(shí)它又是構(gòu)建社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的過(guò)程。因此，學(xué)校要給兒童和青少年各種可能的發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，以及發(fā)展想像力和創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，防止教學(xué)的功利傾向。 學(xué)會(huì)做人在這里超越了單純的道德、倫理意義上的“做人”，而包括了適合個(gè)人和社會(huì)需要的情感、精神、交際、親和、合作、審美、體能、想像、創(chuàng)造、獨(dú)立判斷、批評(píng)精神等方面相對(duì)全面而充分的發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)會(huì)做人與我國(guó)教育方針強(qiáng)調(diào)的“在德、智、體諸方面都得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展”相吻合，正是我們追求的教育目標(biāo)和終身學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。 (五) 學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人，是互相聯(lián)系、互相滲透、不可分割的一個(gè)整體。如果說(shuō)前兩者更多地是在傳統(tǒng)的教育中充實(shí)了新的內(nèi)容，那么，后兩者則是著眼于21世紀(jì)以人為中心的可持續(xù)發(fā)展而提出的全新教育目標(biāo)。所有這四種學(xué)習(xí)，既不限于某一人生階段，也不囿于家庭、學(xué)?；蛏鐓^(qū)等某一場(chǎng)所。它們正是建立未來(lái)終身學(xué)習(xí)社會(huì)的四大支柱。 要深切理解和把握這四種學(xué)習(xí)的有機(jī)聯(lián)系，有賴(lài)于對(duì)教育的重新思考。面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，必須改革教育的體制、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和方法，也要改變?nèi)藗儗?duì)教育純功利主義的期望。教育應(yīng)被看作是激發(fā)學(xué)習(xí)的過(guò)程，是一種終生的整體經(jīng)驗(yàn)。未來(lái)的經(jīng)濟(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，它建立在獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、更新知識(shí)的基礎(chǔ)之上；未來(lái)的社會(huì)是學(xué)習(xí)社會(huì)，在一定意義上，每個(gè)人都是終身學(xué)習(xí)者，而這種學(xué)習(xí)不再只是完成某種功利目的、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)回報(bào)的手段，它同時(shí)將成為人自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，成為高質(zhì)量生活的有機(jī)部分。因此，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人，正是實(shí)現(xiàn)我國(guó)跨世紀(jì)教育振興計(jì)劃目標(biāo)的基石，是建立未來(lái)終身學(xué)習(xí)社會(huì)的四大支柱。